人们说他只是去轮网,确实有三个世界,凡人世界,祖先世界和天神世界,凡人世界依靠儿子赢得而不依,靠其他祭祀祖先世界,依靠祭祀天神世界,依靠知识,天神世界是最优秀的世界

第五梵书
天神一听就说这小伙子,他没有长生不老的命,就把阿达巴平平安安地送回了人间,安努神也是十分遗憾,他确实挺喜欢这个小伙子的,使者在旁边看到了明白了天神的意图,就把哀阿神请到了天界

巴比伦神话故事 女神易士塔
山中的秦鸟野兽,因为天神的教生让人不舒服,再加上他喜欢打架,动不动就欺负弱小。所以大家不愿意靠近他天神就孤零零的独自住在山洞里,无聊的天神除了数自己的几只脚以外

山海经-神话-天神
十一在论中,在弄中亚突厥部落的宗教史写道突厥人信仰一声叫及天神,他们中有人所谓的天神就是苍天子成为。而另有人说天神是苍天,本身萨克族人最初认为苍天是伟大的,神是天神

哈萨克族简史12哈萨克族的文化与艺术6宗教与信仰
边去找他信任的一位巫师,那个巫师不想与田安国与汉朝交好边对他说天神知道以接见汉史非常震怒,想要平息天神的怒气,必须把汉史的那匹宝马献给天神,不然天生就会降下灾难

班超投笔从戎
接下来看第四种预知梦,那预知梦跟天神指引的梦就不一样了。天神指引的梦,它是天神,就是说高维度空间的光体生命体真正下来,进入到人类时空,干扰了人类时空,它有运动轨迹入到某一个该指引的人生命里

河图洛书哲理篇~27.两种真实的梦境解析
当三十三天都被后来者住满时,他们也逐渐退居到了山下,于是就被称为阿修罗,意为非善处天神,但是仍属于天道,天寿也与任立天相同,都是千岁常驻,任立天的天神则是善处天神阿修罗从十祖辈就遇任立天不合

释迦牟尼传 80 天国之战
地下世界和地上世界一样,也分为七层地下的世界,统称为波陀罗,高度有七万游寻每一层世界高一万,游寻地下世界也有自己的日月,而且冬暖夏凉,生活条件也不比天神的国度差

印度神話裡的奇幻世界,上下7層的奇幻領域,無水之河的審判,須彌山之巔上住著誰?
那如果非要将这两位综合一下,我们或许可以认为,血字头的亚语曾经是人面学生的天神,因为亡死被巫师们不当复活后迷失了心性,后人为了将其区别于曾经的天神,亚虞就给了他一个

上古异兽|窫窳(2):被诅咒的天神
同时,产霸生态区也是产霸国家湿地公园的所在地,而与西安世界园艺博览会主绘纸隔霸和相望将要建立起的产霸金融商务区,则预计是中国西部地区罕见的大型冰水生态化国际金融商务区,一个集生态休闲,文化会展,商务居住为一体的

配乐散文72《西安,那些秋雨淅沥的日子》之浐灞生态胜似江南
六变而治相物及天神凡月园中为公,黄忠为绝,大畜为止。孤选尾语雷谷,雷陶,孤竹之管,云河之秦氏五云门之五冬日,至于地上之源,秋昼之若叶六变直,天神皆降,可得而离异

周礼仪礼
西方人,所谓守护灵之类,关于朱天还有其他一些说法,如长阿寒经世纪经刀立天品佛言有地神,水神,风神火神,四大天神,此四大天神概述刀历天中阿寒经卷舞等心经佛言有朱等新天或十名

第四章:3、天界奇谈
为给诗人报复的圆满衡量,砸断竞技手的腿,宾客们也倒了大围,大部分人伤痕累累,信息女神便到处宣扬这个世界,人人惊呼奇迹,诗人收益翻了翻天神喜爱的诗人酬劳高,理所当然

008 《拉封丹寓言诗全集》 第一集 第一卷(3)
天地人格化的观点,他认为天地是自然的存在,没有理性感情,它的存在对自然界万事万物不会产生任何作用,因为万物在天地之间依照自自身的自然规律变化发展,不受天神人的作用

多言数穷
历史族人同意了这说法,于是天神和隆重也都要求分舍利子。于是众人就把舍利子分为三份一份,给天神一份给隆重一份给人间,而给人间的这一份,再由八王重新分配,让他们回到各自国家去奇塔供养

070鸠摩罗什如是说:第七十颗念珠(佛祖涅槃 与八王分舍利子)