傲尽天下

所谓齐齐家在修齐身者，人之其所亲爱而辟烟之其所见物和辟烟之其所未尽和辟烟之其所哀惊而辟烟之其所奥堕而辟烟，故好我自己傲故，我自己没走天下邪秘呼应，有之约人，莫知其子之傲，莫知情劳之硕

所谓齐齐家再修其身者，仍知其所清亚而辟烟，自其所见物而脾因自其所微尽而脾炎，自其所哀尽，而脾咽直接所傲，惰而脾炎，故好而知，其恶恶而知，其美者天下贤义，故厌有之

所谓此谓修身在这起心，所谓妻间在修其生者，能知其所亲，爱而必焉，知其所见物而彼焉，知其所未尽而彼焉，知其所哀，经而彼因，知其所傲度而彼因顾浩而知其傲误而支持梅泽天下心仪顾宴有职业，能莫知其职而莫知其谋之手

此谓修身在正其心，所谓其其家在修其生者，人知其亲爱，知其所亲，爱而辟烟，知其所见物而辟烟，知其所畏，尽而辟烟，知其所哀尽而辟烟，知其所傲惰而辟烟，故好而知其恶物而知其美者天下嫌疑

所谓齐齐家在修其生者，知其所亲，爱而披烟，知其所尽物而辟，因知己所谓尽而披烟，知其所哀，经而辟，因知其所傲度，熬矛盾而披烟，顾好而之记物物而指其美者，天下协议，故印有之

所谓齐齐家在修其身者，人知其所亲，爱而避烟，致其所见物而笔言，致其所畏境而必言，知其所哀，尽而必言是其所傲惰而鼻炎，故好而知其恶物而知其美者天下嫌疑，故厌有之曰

所谓齐齐家在修其身者，人之其所，亲爱而辟烟，知其所见物而辟言，知其所未尽而辟言，知其所哀经而辟言，知其所傲惰而疲言古浩而知其恶悟而知其没者，天下嫌疑，古厌有之曰

此谓修身在正起心，此谓其其家，再修其身者，人之其所，轻而必言，知其所见，物而必言，知其所未尽，而必言知其所哀，敬而必言，知其所傲度而必言，故好而知其物物而知其美者天下贤也

所谓齐齐家在修其身者，人之其所亲，爱而必焉，知其所见，无而必言，知其所未尽而必言知其所哀，经而必厌，知其所傲，惰而必言，故好而知其恶物而知其美者，天下嫌疑，故厌有之

人知其所亲，爱而辟烟，知其所见物而辟烟，知其所未尽而辟烟，知其所哀，金而辟烟，知其所傲惰而辟烟，故好而知其恶物而知其美者，天下嫌疑，故宴友之曰人莫之其子之恶，莫之其描之硕

人之其所侵害而辟烟，知其所见物而辟烟，知其所未尽而辟烟，知其所爱，尽而辟烟，知其所傲度而辟烟，顾号而知其二物而知其没者，天下贤语无缘有之曰人莫知其者之二，莫知其没有之爽

人知其所尽，爱而辟烟，知其所见物而辟烟，知其所未尽而辟烟，知其所哀，惊而辟烟，知其所傲度而辟烟古浩而知其恶物而知其美者天下贤以古厌，有之曰人，莫知其子之恶，猛知其描之硕

所谓其齐家在修其生者，人之其所亲，爱而必焉，知其所见，物而必焉，知其所未尽而必焉，知其所哀，精而必焉，知其所傲，堕而彼言，故好而知，其恶勿而知其美者，天下嫌疑，顾宴有之曰

所谓其齐家在修其生者，心人之所，其说亲爱而辟言，知其所见物而辟烟，人其所未尽而辟烟，知其所哀，亲而辟边人其所傲度而癖言，故号而知其恶恶而知其美者天下玄以故业有之曰

此谓修身在战其心，所谓齐齐家在修齐，身着人之其所亲恶而偏知其所见恶而偏知其所未尽，而偏知其所爱尽而偏知其所傲，怒而偏酷，好而知其恶而知其没者，天下先矣，故焉有之