傲尽天下

所谓齐齐家在修齐身者，人之其所亲爱而辟烟之其所见物和辟烟之其所未尽和辟烟之其所哀惊而辟烟之其所奥堕而辟烟，故好我自己傲故，我自己没走天下邪秘呼应，有之约人，莫知其子之傲，莫知情劳之硕

所谓齐齐家再修其身者，仍知其所清亚而辟烟，自其所见物而脾因自其所微尽而脾炎，自其所哀尽，而脾咽直接所傲，惰而脾炎，故好而知，其恶恶而知，其美者天下贤义，故厌有之

此谓修身在正其心，所谓其其家在修其生者，人知其亲爱，知其所亲，爱而辟烟，知其所见物而辟烟，知其所畏，尽而辟烟，知其所哀尽而辟烟，知其所傲惰而辟烟，故好而知其恶物而知其美者天下嫌疑

所谓此谓修身在这起心，所谓妻间在修其生者，能知其所亲，爱而必焉，知其所见物而彼焉，知其所未尽而彼焉，知其所哀，经而彼因，知其所傲度而彼因顾浩而知其傲误而支持梅泽天下心仪顾宴有职业，能莫知其职而莫知其谋之手

所谓齐齐家在修其生者，知其所亲，爱而披烟，知其所尽物而辟，因知己所谓尽而披烟，知其所哀，经而辟，因知其所傲度，熬矛盾而披烟，顾好而之记物物而指其美者，天下协议，故印有之

此谓修身在正起心，此谓其其家，再修其身者，人之其所，轻而必言，知其所见，物而必言，知其所未尽，而必言知其所哀，敬而必言，知其所傲度而必言，故好而知其物物而知其美者天下贤也

所谓齐齐家在修其身者，人之其所亲，爱而必焉，知其所见，无而必言，知其所未尽而必言知其所哀，经而必厌，知其所傲，惰而必言，故好而知其恶物而知其美者，天下嫌疑，故厌有之

所谓齐齐家在修其身者，人之其所，亲爱而辟烟，知其所见物而辟言，知其所未尽而辟言，知其所哀经而辟言，知其所傲惰而疲言古浩而知其恶悟而知其没者，天下嫌疑，古厌有之曰

所谓齐齐家在修其身者，人知其所亲，爱而避烟，致其所见物而笔言，致其所畏境而必言，知其所哀，尽而必言是其所傲惰而鼻炎，故好而知其恶物而知其美者天下嫌疑，故厌有之曰

所谓其其家在修其身者，人之其所，亲爱而辟烟，知其所知，其所见无而辟烟，知其所未尽而辟烟，知其所哀劲而辟烟，知其所傲度而辟烟，古浩而知其恶不过而知其美者，天下贤矣

所谓齐齐家再修其身者，人知其所亲，爱而皮烟，知其所见，物而皮烟，知其所未尽而批安知其所哀，金而批安，知其所傲，堕而平安，故怕而知其恶物而知其美者天下嫌疑，故样有之

所谓齐齐家再修其身者，人之其所，轻面而辟烟，知其所见物而辟烟，知其所未尽而辟烟，知其所哀，敬而脾咽，致其说傲度而脾咽，顾浩而知其恶，勿而知其美整天下嫌疑，顾宴有之曰

所谓齐齐家在修其身者人之所知，其所兼闻而批言，知其所未尽而批言知其所哀尽而批言，知其所傲惰而批言，故而知其恶而知其美者，天下嫌疑，故言之，咏月人莫知其子之恶，莫知其妙之说

所谓修身在正其心，所谓其极佳，在修其身者，人之其所亲爱而批言之，其所见物而批言之，其所未尽而批言知其所哀，经而批言，知其所傲度而批言，故而之其恶，无而知其美者天下贤矣

在修其生者，人之其所亲爱而辟，因知其一所尽物而疲，因知其所未尽而辟烟，知其所哀经而辟，因知其所傲多而辟，因故好而知其恶物而知其美者天下显意，故厌咬之曰人，莫知其子之恶