血火之怒

怒伤肝悲胜怒风伤肝燥胜风酸伤筋心盛酸。南方生热热生活火生苦苦生心心，生血生脾，其在天为热，在地为火，再体为脉，再气为息，再藏为心，其性为属，其得为险，其用为燥，其色为痴，其化为貌，其重宇其政为名

作为辩证要点，火性岩上酸火寻经上宫头目气血永胜经脉，故头晕胀，痛面红目赤肝胆相为表里肝热传，胆气寻精，善意者口苦经为火热所灼，故口干干湿，调达庐顺之性，急躁易怒

再这帷幕用伤肝被盛怒，风伤筋造受风酸伤精性肾酸南方生热热生活火生苦火生心，心生阙血神皮心主舌，且在天为热，在地为火，在地为脉，在脏为心，在烧为吃在阴为止，在生为笑，在变动为忧，在敲为舌，在微为苦

客胃舌红苔黄腻，多数脾胃湿热，舌之止暗或有淤斑，多数淤血阻滞为淤血停胃，舌红少，筋苔薄或少苔多数虚热为阴虚火旺为阴不足，稳诊与生高，烦躁易怒，多属肝气范围或肝胃郁热

或长期忧思惊恐精神情绪过度紧张，心气虚怯，阴血暗好，不能养心，或心气郁结，生痰动火，痰火扰心，心神失凝而为心悸或大怒，伤肝大恐，伤肾怒则气逆，恐则精确，阴虚于下，火逆于上

韩东强的眼中满是兴奋之色，刚想去收复火焰，他身边是刘光一闪，剧痛之下抬头看去，胸前出现了一个拇指，大小的血洞，鲜血正快速的流出，那韩东强的瞳孔放大，眼中满是不甘和愤怒

尽生心肝瞩目，其在天为玄，在人为道，在地为化化生无味道。圣治玄生神神在天为风，在地为木，在体为金，在脏为干，在色为苍，在阴为厥，在身为呼，在变动维护，再翘尾木再微微酸在治为怒怒，伤肝，悲胜怒风，伤筋燥胜风酸伤筋心胜酸。男方生热热生活火生苦苦，生心心生血

孙可望不讲道，理了就开始骂，但杨卫兹也是带过兵的，也很有血性，被孙可旺骂得急了。杨卫之怒了，讲道理顺可望，不如杨伟志论骂公杨卫真是不如孙可望，于是怒火终稍的杨未知选择了另一种发泄愤怒的方法

与即仲景之意，分别言之，若因虚火旺壮火时期，脾因虚而肺起躁，失其脸色之智者，人参清肺汤制止若肝经怒火，肺经忧郁，以致血不长涩者归脾汤，加草，栀子，麦冬，阿胶五味，或用单枝逍遥散加阿胶桑寄生地鱼。此计黄土汤主用黄芹之意也

肝藏血，脾同血和肾经转化成血的不同，其中若因心血虚而血虚者当补心血若心火卓学而至，虚者则当谢心火若干之阴虚而血虚者，当养肝阴若肝胆，食火浊血，而血虚者，则当泄肝火

更有血气枯竭的老人洗衣做饭的女人，他们一个个背着站刀，手拿铁毛木工，甚至还有人扛着巨大的木桩，没有人组织，没有人召唤，有的只是无尽的沉默，有的只是双眼之中无尽的怒火不在沉默中死亡就在沉默中爆发

妇人血崩不止，因挺出因中痛行间穴逐大指缝间动脉应手线中竹诀因甘麦所留为行火同仁，九山壮曾六分动泻，一尿闭拢消可视饮散怒，视之满转，筋胸胁疼，小腹肿，咳腻，呕血，静中痛，腰疼，不可以抚养腹中胀小藏气，肝气疼

寒浊中阻，肾精固足，气血亏虚，淤血内阻。而乙肝阳上亢，气血亏虚，多见一肝阳上亢平素阳盛之体，肝阳上亢，发胃眩晕，或因情志不输，长期忧郁恼怒，系玉化火，使肝阴烂号风扬，声动尚少，清空发胃眩晕或肾阴不足，不能养肝水，不含木

如前日好怒，必思曰仍有不己情所已经背离相干于我，何欲本无可怒者，又似天下无自数之好解义务游人之学，问心有不得及己之的维修岗位之也，无息以自返，则半回之来，皆磨练欲成之地，我将焕然受刺，和之有闻，伴而不怒，虽缠绵熏天，如局火焚空，终将仔细闻伴而怒

诸阳气耕于阴血中，阴血受火，邪则阴肾则盛成阳分而阳道不醒，无生发生疼之气，也是讲人体各部位的阳气都是因血化身而来的。火邪伤及阴血则血热阴盛，血热上乘，则人体生机受损