须知无法挽留的梦幻拥有两座门,一座门有牛角制作,一座门有象牙之臣,经由雕琢光亮的象牙前来的梦幻,常常欺骗人送来不可实现的语话,经由魔光的牛角门送进来的梦幻提供真实

第十九卷 探隐情奥德修斯面见妻子不相认 三
人在睡梦中产生的梦幻是一种在大脑睡眠状态下通过梦幻般的景象而产生出来的虚拟现实。梦中的虚拟景象是对人类大脑平常所存储的信息进行加工,处理在于神经元细胞最小离子间的磁波信息合并而成的

让生活更快乐的哈佛实用心理学 53 第七章 为什么梦中的景象变成了现实?
通通都是不真成立的梦幻泡影,心理医生是无能为力的,因为连心理医生也是梦幻里面的空的故事内容不但心理医生是梦幻故事所治疗的那个你这个人是同步的梦幻故事,而真正的自己无限超越故事内容

你就是”孤独可怜的在异国他乡的留学生”吗?
作者自云作者自己说曾经历过一番梦幻之后,故将甄士隐去,而借通灵说此石头计一书也啥意思,就是说,作者自己说他经历过一番像梦幻一样的生活之后,把很多真实的事情引去,就借着这个通灵

第一回 甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀(前言)
红楼梦第一回甄试音梦幻诗通灵贾雨村风城怀归秀,跟成本回前批此开券第一回业作者自云因曾立过一番梦幻之后,故将真试音去而借通灵之说,转此石头气一疏饮,故曰真试音云云

红楼梦第一回试音
洛神赋图是东晋顾恺之的画作,该作品是顾恺之在某一天偶然读到有人送来的三国时代文学家曹植写得洛神赋犹感而作的曹植的原文,借对梦幻之境中人生恋爱的追求,抒发了爱情失意的自我感伤

洛神赋图
他采取在祭祀与杀人之间的一个无区分地带的形式至高领域说这样一个领域在该领域中杀戮是被允许的,不会犯杀人罪,但也不颂扬祭祀,而且神圣生命可以被杀死,但不能被祭祀的生命便是已经捕获在这个领域中的生命

吉奥乔·阿甘本《神圣人》2.3 神圣生命(一)
如果非要归属一个颜色,就是温柔甜美的橙色待族,是西双版纳人口最多的少数民族,精巧的竹楼,优美的孔雀,舞娜的歹族少女,一个梦幻之地的梦幻,使多少人前往西双版纳的情动之音

西双版纳
孤独的他忘记了模糊难辨的人类语言,而思想则以发光顾的身份一个宣告,这种对偶然的否定,另一个则照亮他所处的梦幻,相信唯一绝对的存在的人品,想象自己到处存在于一种梦幻之中

论据四 骰子一掷
他知道,一种为世界上这么多人所深信的信念,一种成为许多宗教的重要构成因素的信念,一种成为无数神话和梦幻的主题的信念,不应该简单的当作纯粹的明性,轻蔑地予以打发,置之不利

第四章 人格的发展
造化之功珠穆朗玛峰威严雄美,圣洁巍峨,当立足于雪域高原的世界,无极只身在纯净的蓝天白云下抬头仰望,恍若梦幻的女神之分时,罗列各种词汇,也无法尽数对他庄严华贵的赞美

造化之功 珠穆朗玛峰
鱼汤的百年之争,美食爱好者毫不吝惜地使用各种溢美之词来描述这道普罗旺斯名菜海鲜一锅捞黄金农未耕妙不可言的味觉,体验梦幻般的美食组合,海鲜中的极品,神圣的美味,诱惑如此等等

鱼汤的百年之争
被构建起来的就像在宗教争议中的独神的致生物与毒神之意中的宗教的这生物。他采取在祭祀与杀人之间的一个无区分地带的形式至高领域是这样一个领域。在该领域中,杀戮是被允许的,不会犯杀人罪,但也不宋阳祭祀,而且神圣生命可以被杀死,但不能被祭祀的生命

2.3 神圣生命(一)
战斗的塔梅莱尔号战进归来,海上风报康斯泰伯尔英国风景画被认为是现实主义风景画先驱德拉库洛瓦把它誉为现代风景画之父。康斯泰伯尔的风景画是现实主义风格的典范,在风景画领域贡献最大代表作干草车拉斐尔前派亨特世界之光被拉斐尔田派画家视为真正的向导最先深刻领会最早期文艺复兴的艺术牧羊人米莱斯神秘唯美主义盲女奥菲利亚罗塞蒂艺术特点沉迷于柔和抑郁的情调与装饰风格,以神话为题材的绘画带有梦幻色彩

28.十八十九世纪英国俄国美术
这是洲际在借存斋瓷路杂助里对吴文英词风的诗意,总括是说吴文英的词有一种令人心荡神驰的梦幻之美,而王国维却说自己辩读梦窗词也未发现任何一首词当得起周记的评语,勉强算来,也只有隔江人在雨声中晚风姑业生秋怨两句而已

49 介存谓梦窗词之佳者