自在逆修

欧阳修百传千生随意以山花红，子数高低，使之所向。金融厅不及林间，自在体画眉鸟送欧阳修百传，千秋随意，以山花红，子树高低，使之所向。金龙亭不及林间，自在题画眉鸟送欧阳修百段，千生随意以沙花红指数高低十只，左向金龙亭不及人间自在题画美鸟颂欧阳修百传千寿水域，山花红紫树高低十只，左向金龙亭不及人间自在题

你一没有明天干受人妻由此突然大发，长期退步，一生忠德安闲，剧情丹青受期逆来顺受的将来必有大常常退上与人无争，知足常乐的人必然一生过得安乐，自在，增减甘心，忍受他人的亲属后代一定发达，常退一步为他人考虑，终身自在安闲

顾城被相提并论而总称为生去瑜伽生去数论，可视为瑜伽学习之理。论背景瑜伽可视为生趣。学说之修行方法通常均为二者理论之有别以承认自在天与否为罪。要瑜伽承认自在田，故称为有字在天僧趣速论

心动了再去行动，就会遇见未知的自己，动力无菌，别人越不过的坎儿，翻不过的山，都会在自己一笑而过的自在中沉淀为脚下的路行动了再去行动，就会修行成开心的开悟自由自在了

心动了再去行动，就会遇见未知的自己，动力无穷，别人越不过的坎儿，翻不过的山，都会在自己一笑而过的自在中沉淀为脚下的路，心动了再去行动，就会修行成开心的开悟自由自在了

心动了再去行动，就会遇见未知的自己，动力无穷，别人越不过的坎儿，翻不过的山，都会在自己一笑而过的自在中沉淀为脚下的路，心动了再去行动，就会修行成开心的开悟自由自在了

心动了再去行动，就会遇见未知的自己，动力无穷，别人越不过的坎，翻不过的山，都会在自己以笑而过的自在中沉淀为交下的路，心动了再去行动，就会修行成开心的开悟自由自在了

心动了再去行动，就会遇见未知的自己，动力无穷，别人越不过的坎，翻不过的山，都会在自己一笑而过的自在中沉淀为脚下的路，心动了再去行动，就会修行成开心的开悟自由自在了

心动了再去行动，就会遇见未知的自己，动力无穷，别人越不过的款，翻不过的山，都会在自己一笑而过的自在中沉淀为脚下的路，心动了再去行动，就会修行成开心的开悟自由自在了

博尔查询体系的多修炼方法也贯穿了同样的精神，希望修学者在修炼得到快乐，在生活中体验自在，查询不离生活，也倡导在世间的学习和事业中。康和谐的快乐和解脱的自在的喜悦不是逃避现实，而是恰恰是紧扣线，进而转化现实日的生活中花十几分钟

源自生命神性的敬畏，心动了再去行动，就会遇见未知的自己，动力无穷，别人越不过的看，翻不过的山，都会在自己一笑而过的自在中沉淀为脚下的路，心动了再去行动就会修行成开心的开悟自由自在啦

心动了再去行动，就会遇见未知的自己，动力无穷，别人越不过的坎儿，翻不过的山，都会在自己一笑而过的自在中沉淀为脚下的路，心动了再去行动，就会修行成开心的开悟，自由自在了强大的神经

对修行是让自己修圆，满修自在，而不是把自己修愚昧，一味接受教条人会变得更愚昧的。慢慢你的一些想法满足了之后，你慢慢觉得这些东西没有意义，你该扔就扔，该布施就布施

我们学佛叫做自在观自在的境界，他的报告非常确实，一共九年道家后来讲，修道的人都规规矩矩，像列子一样，一步步的中间都没有差错，没有走火入魔，没有障碍，一路制成，走来也起码九年

我们学佛叫做自在观自在的境界，他的报告非常确实，一共九年道家后来讲，修道的人都规规矩矩，像列子一样，一步步的中间都没有差错，没有走火入魔，没有障碍，一路制成，走来也起码九年