为求下雨,把朱线雨点点也没拉箭,庄稼晒成研磨面儿,还不见你显灵验,一败天神受命,长二败天神眼不花三败天神多心好,四败天神的胡须还是这么长修。嫦娥唱到兴头上就在道院看门,老头的胡须上拉了好几下直斗的几个秦军士卒大笑

狼狐郡22 回首经年(3)
说完,他也顾不上其他人架起筋斗云跳上九霄云外众天神唐僧八戒和沙松跑走不及,都被黄梅老妖一装进搭包里面妖王极命收兵叫众小妖收回绳索,把众天神和唐僧八戒一起绑紧抬到后面的地窖里面

五年级阅读
率领十万天兵天降来捉拿孙悟空了,各路天神轮番先战,孙悟空绘着金箍棒,他们打斗起来太阳落山之地,孙悟空拔下毫毛,变出成千上万个孙悟空,宋天神全被真真假假的孙悟空给打败了

大闹天空
山中的秦鸟野兽,因为天神的教生让人不舒服,再加上他喜欢打架,动不动就欺负弱小。所以大家不愿意靠近他天神就孤零零的独自住在山洞里,无聊的天神除了数自己的几只脚以外

山海经-神话-天神
据说小千世界节后重建时,从范天宫致刀立天宫次第形成有光阴天神命中夏生至空泛天中范天神命中又夏生至空,他化天中如是乃至夜谋天神,命中后夏生至空刀立天中,最先入驻刀立天中的天神

佛教演义 第058集 阿修罗与天帝释
十一在论中,在弄中亚突厥部落的宗教史写道突厥人信仰一声叫及天神,他们中有人所谓的天神就是苍天子成为。而另有人说天神是苍天,本身萨克族人最初认为苍天是伟大的,神是天神

哈萨克族简史12哈萨克族的文化与艺术6宗教与信仰
拔地而起,从四面八方冲向官员关月荡开的月天,神枪瞬间枪尾落地在地面上看似轻巧的一点金融汉地带来的震撼瞬间溃散一次。同时越天神枪化为枪影重重,而偏偏越天斗罗的身影,又能清晰地看到到八条金龙溃散的同时,唐武林不得不又一次用自己的黄金龙枪挡住了从枪引中钻出来的月天神枪

铁汉斯的故事
李天王其调四大天王与二十八素以其出师来斗,大圣也公然不去调出独小鬼王七十二动妖与四剑将九余动门外猎权阵势直杀到日落西山,那独小鬼王与七十二栋妖怪竟被众天神捉拿去了

大闹天上宫,诸神捉妖猴(2)
我从未轻慢过长,老比丘,无论上座中座,夏作比丘,我都一样尊敬我。在不失比丘重时,天神在空中告诉我长者,此人是阿罗科,此人是向阿罗科乃至此人是须头,还此人精进,此人不精进

释迦牟尼传 71 郁伽长者
时刻留一份心灵的琴图作者林徽因此刻我竟可以微微一口瘦,乃至于用播音的元顺口唱说我们街上无意的珍惜文化,即尊重盘古道经种种的技术,无论是抽象的思想的艺术,或是具体的驾驭天神材料,临床的非天神形象,则对于艺术所由来的边缘,那点点人的感觉,人的情感智慧又当如何的珍惜才算合理

时刻留一份心灵的净土(3)
人们说他只是去轮网,确实有三个世界,凡人世界,祖先世界和天神世界,凡人世界依靠儿子赢得而不依,靠其他祭祀祖先世界,依靠祭祀天神世界,依靠知识,天神世界是最优秀的世界

第五梵书
甚至今天抱着武松变败的兄长妃,凡然也真天神中秋如一起都卖到真神人,也要诗人便请武松的宅司,宅堂上请坐武松的小管营经班区同说之有甚是之使,令我去实验到,且勤少做在天涯尊出来相见了

第二十八回,武松威镇平安寨 施恩义夺快活林
它是掌管消耗这个嘱惑鬼王祸就是灾祸。我们太上感应偏上,将天地有思过之神。上天有三台北斗神君思过之神思管辖天神鬼神都常到人间来调查来记录,跟随左右一人所犯,轻重以夺人算

145,阎罗王众赞叹品第八
坐于草入成佛,而且世尊作于草,作告,朱比丘如等,尽当作于草作,并无神话中的莲花作做莲花及莲花化生本是婆罗门教的神话图腾天神以大千叶红宝莲比喻佛,则以莲花自比或比喻出污泥而不染的沙门范制

佛教演义 第117集 须闲提谤佛得度
边去找他信任的一位巫师,那个巫师不想与田安国与汉朝交好边对他说天神知道以接见汉史非常震怒,想要平息天神的怒气,必须把汉史的那匹宝马献给天神,不然天生就会降下灾难

班超投笔从戎