神圣幻界

符合中世纪关于喜剧的定义神曲，是但丁在流亡生涯中历时十四年的忧愤之作，后人对他推推崇备至伯嘉秋以神圣，加之遂地名为神圣的喜剧，中文意义为神曲，采用中世纪梦幻文学的形式描写，但丁幻游明世三界的见闻及心力路程

当我在奉献的时候，你的奉献，心眼幻想唤醒我们，要想唤醒我们生命中的心，神圣的伟大而富有的，成功的，智慧的，美好的种子，我们就要用这个东西就用神圣的，回答的，美好的，成功的，智慧的，阳光的

一个较晚的哲学家普罗克洛在一首毕泰戈拉的战士里面说到神圣的树前进者直到从单元的不可亵渎的神圣性中进到了神圣的事，他产生了万物之母，他拥抱了一切，而是一切的永恒界限

神圣恩典一种难以用言语形容的能量能带来不可思议的体验，像是润滑生命道路的油脂神性沟通与内在的神性集内在世界的圣者密切交流。神圣鲜花有能力辨识出造物者的意志，并按照神圣计划的目标

我看到的每一个人都是神圣完美的，每一个人都是十项圆买的罪，本来就没有饿，本来就没有烦恼，本来就没有痛苦，本来就没有罪与恶，烦恼与痛苦都是心念的投射，都是虚幻不实的

神学的神圣实体是一切实体以及一切规定性，一切有限性的理想总体或抽象总体逻辑学也是如此，世界上的一切事物可以在神学的天国里再现自然中的一切事物，也可以在神圣的逻辑学的天国里再现

思维本质性就只会存在于一个意识中这个意识，于是现在成了一个世界主人和统治者，他使道德与幸福达成和谐，同时并将诸义务作为富多的义务而加以神圣化，把诸多义务加以神圣化

我用慈爱的眼光来看每一个人，我看到每一个人都是神圣完美的，每一个人都是十项圆满的，本来就没有恶，本来就没有烦恼，本来就没有痛苦，本来就没有对与恶烦恼与痛苦，都是信念的投射，都是虚幻不实的

理智上的不知足产生了今日的科学世界，社会制度上的不知足产生了今日的民权世界，自由政体，男女平等的社会劳工，神圣的喊声，社会主义的运动，神圣的不知足，是一切革新一切进化的动力

中国这块古老的土地上，家庭的源是最神圣的神圣，又吸引着每个家家庭成员，尤其是在宋氏，中国命运紧紧相连的在世界都名声显赫的家庭里，他们是团圆为黄宋氏家族团圆，远超过普通

鱼汤的百年之争，美食爱好者毫不吝惜地使用各种溢美之词来描述这道普罗旺斯名菜海鲜一锅捞黄金农未耕妙不可言的味觉，体验梦幻般的美食组合，海鲜中的极品，神圣的美味，诱惑如此等等

神圣游戏的一部分，最终这种有明显的功能缺失所创造出来的痛苦便转而迫使意识远离他的形式认同，也把它从形式的梦幻中唤醒了意识，找回了自我意识，而他所在的层次已经比失去自我意识前更深了

我们可以选择在生活中吸收来到眼前的所有一切，直到我们的能量场仿佛变成一过大杂会收菜汤或者可以清理我们的场域，并且接通神圣养分管道开始放射来自神圣之爱与智慧的滋养，频率到这个世界上吸收或放射

不能使他满足浮士德求助于与宗教背道而驰的魔术书，招来天神和地利，顿觉自己年轻神圣了不少，可他无法掌握变化万端明明的天穷又不及运动不止精力充沛的地利天神与地利，亦认为他追求的是虚幻中的理想

认知与神圣认知的影像是本章的核心，对我来说像真正的共同体，伟大事物的魅力，超验性的主体坐在中间且吱吱的秘密，这些影像都从神圣的现实体验和真实的神圣体验中浮现出来的