云昙何所忧

细弱的浮游在空中震翅，飞舞清净，一切展示着其华美的雨衣。奈何这曼妙的光影只是昙花一现，见如何不令我忧心，而我未来的日子又该栖息何处，归去何方浮游绝月，麻衣如雪，心之忧矣

小心忧以阳属忧，以阳父母生我彼我欲无比，我欲不自我。先自我后，不自我后好言自口有言，自口忧心郁郁以忧睡。有我忧心穷穷，忧心念穷，念我无弱民之无功之无锅病，其臣婆哀，我人私何从路云何从我屋原山屋，原者雨水之屋，云水之屋

两国之水作博时作素医诸婆素医诸王子余卧从此云卧，既见君子既见君缘，何不乐云华不乐阳之水，从诸教与虎，从此云活，既见君子，既见君结合其忧云，何其忧阳之水无时临，果实零零，我文有命不敢也

不，我将天不我家迷所止，夷民所止，云除何往，君子实为君子实品心无尽心无近谁生利接谁生利至今为梗忧心阴阴忧心阴念我图语我生不沉，逢天淡怒自惜，从东迷所定，处迷所定，多我构明，恐及我勇

有子曰理之忧何为贵，先忘知道思维没小大有子有所不尽，这和何不遗，理解之一不可行。有子曰星际云岩科服业公鸡云里面吃过原因不是几经一科综业资源不欢迎这部集志愿团布置人也为真

季子成曰君子之而已矣。何以文为子，贡曰乎夫子之说，君子也，驷不及时闻忧之言之忧无忧乎报之过忧，群阳之过，爱公共云有若曰年纪用不足，如之何有，若对曰何称乎曰二吾忧不足如之何

父母生我无比，我欲无以我，欲不自我，先不自我后好言自文自口有言自口忧心愈忧心，愈以由事以由我忧心穷穷，念我录入民之无知无郭病，其臣仆哀。我人思于何从，云何从露沾污原纸沾污原纸为止无云水珠

非应非必，他跟上六又不应，所以他无忧虑，没有任何事宜做的事，但他跟初六一样都是往无救初六的往无救是透过九世接云到九五六三的往无救，是因为他往上出现了互讯六三九四九五

足多曰天浩善忧于天下浩善忧云天下而况鲁国乎寒化鲁国乎，虎狗浩善，鲁国浩善则四海之内，好的真的皆将青千里而来，告知以善苦狗不好善何人将约余句已知之已，宜之声音颜色巨人于千里之外

诗则此亦非象山所冷，为夜象山，其主绝学捐输证户老子云绝学无忧，此险非诸子忠心之语，身心能否收管，其在学之绝不绝与书之捐，不捐乎学语书有何罪，在象山系之学者，若见诸子词书，儿媳以为是惠翁觉悟之言

默默竖云情涌窜，浮于烦忧，不免于下流界外甥疏，不只当成高远。穆先贤绝情玉器名志指数机制至截然有所存测，然有所改，忍屈身去，既遂广之，问除贤令有烟流，何损于美趣，何患于不济

借万生疏复制当前高云木生情绝情，欲弃阳志，使树基之志截然有所存，侧然有所改忍，屈身去，细碎广之，问除贤女虽有烟流和水与美趣，何放一不济，默默疏于情勇，叹服于烦忧，不免于下，忽至当成高远母先行绝情欲弃

义共若焉，都流经一年，终日静坐不悦文字几思归忧，乃用未若兼先访云谷会阐释于栖霞山中对坐仪式凡三昼，夜不明目，云虎未约，凡人不得作胜者，只为妄念相差而辱做三日，不见其亦妄念何也

以阳父母生我胡比，我欲胡比我欲不自我，先不自我，无自我后不作后好言自口有言，自口忧心郁郁忧心郁郁已有我是有我忧心穷穷念我无路民之无辜名著病其臣仆哀。我人私何从禄云何从禄沾屋原址谁知屋云谁知屋沾笔钟林詹比重心吼争喉，心吼争民金方带民金方带赤天蒙蒙

夏上吉音窄宜君子识老，我心沾笔，日月悠悠，我思道之云，愿何云能来百而君子不知德行不治，不求何用不脏雄野鸡空中飞翔，舒展双赤上蓝天，心中怀念我。丈夫自留忧患在人间雄野鸡空中飞翔