原始者,道之华而愚之始,是以大丈夫处境后不拘其薄处,其实不取其华,故去别取此第三九章惜之得意者,天得以清地得以宁神,得以灵谷,得以盈万物,得以上猴王得以为天下真其治之天,无以清江,恐烈地为宁江,恐发神无以灵江

余菲10.13道德经中篇第62遍
吕氏夫人木制的出土证明了唐代灵州与回乐县就在今宁夏无中事,从而解决了一个千古之谜,说明代以前的灵州,尤其是唐宋灵州,旨在今宁夏无中事境证据,绝不知唐灵州吕氏夫人墓志一个

杨森翔诗文选集 106 历史上的灵州及其它(2)
明智者若善,用其明智即可。从此天空之中已是一小文文中有微叹和沉默色,鱼香爱和怨,无住职姓名,五年月无故事无。然而内中极有美虚空竞技读者灵魂中如有音乐虚空名栏读者灵魂上却光明境界

每个活人都像是有一个生命(2)
或者杂物自相不及的尊子之心,则知见尊子之道就妙用深远的智慧心灵平台实施了自立查,胸怀天下的闲人之心都成为闲人之道,就要用通达的智慧新年平台成长到无我力量化,学生下的圣人之境都呈现圣人之境,都妙用无量的指挥

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其此,第三十九章西之得意者,天得意,天地得以灵神,得以灵谷,得以言万物得以生和王得意为天下,称其之天物,以天将魂裂地物,以宁将恐惧神物与灵境的一些国引银将魂结万无以生将滚灭。何王为与贵客将滚绝,故贵以见为本,高以下为居,是以何王自为孤寡不古此,非以见为本言,非狐古之受于物于不应,落落如实

2021.3.7 诵读《老子~道德经》第73遍
兮之得一者天得以轻地得以灵神,得以灵不得,以灵万物得以神猴王得以为天下真其致之天,无以轻将恐烈地无以灵将,恐发神无以灵将恐谢,故无以迎将恐绝万物无以生将恐灭猴王无以归告将恐绝

99晨诵|《道德经》第363天
三,所有境界允许范围内的秘境小事件都向两人无限制开放,这同样是个大手笔。轩辕剑派有很多秘境,小世界适合融合修饰,进入的也是不少,比如灵琴易受繁多的高尘小世界天才一把无数灵智茂盛的上元小世界

97、出界
心灵品质提升到无我利,他话语天下的圣人之心则呈现圣人之道,就妙用无量的智慧,每一个人心中拥有无尽的保障,心灵品质高低不同,开发心中的保障层尺层面就不同道,及时境界和格局呈现就不同

第二部分:建设心灵品质的两大功夫5-1
心灵品质情人到了无往利,他欢迎天下的生人之性,则呈现生人之道,将标用无量的智慧,每个人心中拥有无尽宝藏心灵,品质高率不同,开放心中宝藏的层面就不同到及境界和格局的呈现就不同

第109天-16遍(P1-P48)
第三十九章锡芝得意者天得意,以亲戚得意,灵神得意凝固得意,与万物得意生活万德与人天相争,其智之巅无影清,将恐裂地无以灵将,恐发神无以灵将恐歇谷无以灵将恐竭万物无以生江口灭

诵读《道德经》第126天
林园所传授的知识就像一盏明灯一样指引灵性追求者,其目的是唤醒人类内在的神光,要经由戒律及永恒的锻炼,以达到真理的无限光辉,经由心灵的传导,通达心灵的天空,最后到达至上永恒之境

015运用静想,充实自身的灵性
取此兮之得意者,天得意情地得意,以灵神,得以灵古得意阳万物得以生猴王得意为天下真其志之天,无以情将恐烈地无以灵将恐伐神,无以灵将恐邪,古无以用,将恐邪万物无以生降

二十四读《道德经》
江下郡心事奇异首领王匡,王凤都是新都人,平陵之兵有汉宗氏,刘玄在内号为更是将军,而后汉光武帝一起兵于冲灵,就是今天湖北枣阳市境内的无电镇,与之河诸将共立,更始为帝

第三篇第四章新莽的改制
心灵品质提升到了无我利,他话语天下的圣人之行则呈现圣人之道,就描述无量的智慧,每个人心中又无尽保障,心灵品质高地不同,开发心中保障的产品面就不同道职境界和格局的呈现就不同

文化自信(p36-86)第3遍
皮取子三十九章西子得以者天得益以顷地得以灵神,得以灵孤,得以隐患,无得以成厚望,得以为天下正,其指职业为天为清,将恐烈地为灵,将恐废身为灵,将恐邪,故为应将恐竭万物为生将恐灭

《道德经》全文诵读38天刘存文 2022年1月29日 下午11:37