合掌风云天地变

公元前四百七十二年春，范蠡又以他统帅的数十万马步三军和数十万州师为坚强后盾，纵横百合，金戈铁马，赤掌风云是勾践东向会盟诸侯于徐州征得霸主，为越王称霸中原立下了暗骂功劳，被受为上将军犯礼辅佐越王勾践二十多年

这个气是产生人体一切变化的源头，是深沉并滋养着丈夫经络的源头，在有形实体之间，因此这个气也不原制人体，而是源自于天地人能够得天地的滋养，就有充足的生气。人以天地之气生似死之法，存天长地久，天地之气，长久运行，人体弱，要尽可能长久的得到天地的滋养就要与天地之气相合，并顺应天地之气的变化

天地如此壮阔，常天地长天大地之间生长着万物和人天地山川的巨变，万物，草木的生长人的命运，并亲和人生的细微动静，共同合力，凝聚成诗，在天地和时间之中，唯独人是有灵的

我们既然可以感受到水的寒温，同样能够真实地感受到当下天地之气的状态，可以通过致人现象，知道天地之气的状态，静下心来，会真实的知道人体在不同气的环境里的真实欲求，感受真实的欲求。顺应真实的欲求就是天人合一，就是顺应天地的变化，静下心来观察天地，适应天地

他是不起的东西，你想想天地会它都会天地里另前贤弟刚才我们说了天地合，一天人合一，你就等等，那山上你走就你想感觉了，那实际上就跟田人和一次一样的你，咱都能反缝上变成你拍照的照片是不是有钱

开启和闭合是天地之间，各种事物发展变化的规律，开启和闭合都是通过阴阳运行刺激交替来促使万事万物的发展变化的。天地，万物的纵横交错，反复出入，相互抵触，都是必须通过开启与闭合的变化来实现的

天地阴阳结合就生成万物的形体，天地消散则回归到宇宙之本。初形体与精神不亏损，就叫能与天地一起变化推移，精益求精，反过来能辅助天道原文子列子问官，隐曰治人浅行不治，导火不热，行乎万物之上而不利

我听说天地之间的阴阳之气相合而能产生万物，由于天化天地变化之气变化，多端万物的形态各异，我们正是我们正是根据万物之间的差异来确定它各自名称的天地之间，五蕴之气的阴阳变化在万物中产生哪个量作用大一些，哪个量作用小一些，你能讲给我听听

凭借天地阴阳之气的变化，以及四时之气的沉与浮虚与正和人行之虚实，结合人体的虚实是虚实实而把它为而作为补泻的依据，就是根据天地四时阴阳之气的变化以及人体的虚实来作为补泻的依据

天地间没有不变的事情，天地间的一切事情随时变随地变，跟我们一样，我们的生理思想情感也是随时变随地变，没有不变的道理不变是不可能的。社会的形态到了某一个阶段，非变不可

天地人阴阳的道理，此间岐伯曰万物之外，六合之内，天地之变，阴阳之应，比春之暖为夏之暑，比秋之粪为冬之怒，四变之动，脉雨之上，下顶安全身炎，寒暑相推而睡成，也就是之前所提

有闲人者，法则天地相似，日月变烈，星辰逆从阴阳分别四时，将从上古合同一道，亦可使易受而有及时四气调神，道论曰春三月，此谓发尘，天地俱生，万物以容，夜卧早起，广不于停

内经一养生成就之高低，分为真人，智人，圣人，贤人四种译文。皇帝说我听说上古时代有真人，它能与天地阴阳自然消长变化的规律，同步自由的呼吸，天地之间的惊奇来保守精神，身体与精神合耳为一，寿命就与天地相当，没有终了之时

能尽人之性，则能尽物质系统，能进物质系统，则可以占天地之话。语可以占天地之画意，则可以于天地虚能有成，诚则行行则助注，则明明则动，动则变，变则化为天下，至诚为能，化志成之道

信物之性则可以赞天地之化欲，可以赞天地之画域，则可以与天地餐饮张曲曲能有成成则行，行则住，注则明明，则动动则变，变则化为天，下日成为能化，制成无神，制成之道可以前之