阴阳道极

善之在离，所有万书统之在道我二志则我二志欲有太极生两仪不是生，两爷还骑走，还有一种道爷，两鱼走阴阳爷阴阳与抱怨太极无极缘，无极言万物之声，不拥而抱怨妇女而抱怨，莫不有太极莫不有两余，莫不有两阴阳之道，也挂着阴阳之物也

也就是说，在中国的传统文化里，面阴不是单独的阴阳，也不是单独的阳，已经只是某些情况下，他会阴阳是在某些情况下成为阳，但是阳极生阴，阴极生阳，阴阳互变，阴阳走一道

万物之声父婴而抱羊目，不有太极目，不有两仪，阴阴交感，变化不穷，嫌医术极深，神医发其字情伪搓烟万事极烟一定结凶而生。大业故意者，阴阳知道也挂着阴阳之过，也咬着阴阳之动也

治病之道手茶阴阳，天地，水火，尖木，腹脏五行阴阳体用移，从挂求之音频杨幂侍卫无病，阴阳偏颇，遥向极乖，水火失真，天地异味，当补泻兼施，服役随移察其动静，调其升降，令其回复本项

我们只知道气是可以化阴阳的，阴阳化生五行化生万物，但是里面有很多细节并不清楚。到了全猪理学创立之后，周敦瑜他写太极图说，那么从他们开始往后，学者们开始用气阴阳五行

它会出现寒极生热，热极生寒，这个互阴阳互相的转换这个道理另外还有啥重阳必阴，重阴必阳，听不懂，没有关系，一会儿，我就马上就讲阴阳，它是怎么来的，是哪一个虚了，哪一个胜了哪一个唱了哪一个消了

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阴阳一道也太极无尽，万物之声复阴二宝羊莫不由太极，莫不由展，以阴影较感变化不穷，轻易收集生生一番气之情未出言，万需其言，一定急求而生的，也不依着阴阳之道，也挂着阴阳之物，也咬着阴阳之洞也

万物之声负阴而抱阳，莫不有太极莫不有两移音韵交感变化不行，行医受其生神医发起致情，委处圆满，去企业一定级青蛙生大业故意者，阴阳之道也挂着阴阳之物，也摇着阴阳之洞也挂随不同

太久无极眼，万物直升复阴，而暴阳末不有太极末，不有一两亿阴运交感变化不穷，行医受其生神，医发气质行为出烟外细气咽抑定级，胸外生大，也故意着阴阳之道也挂着阴阳之物，也摇着阴阳之动也

两仪者阴阳业，阴阳仪道业太极，无极业，万物之生，负阴而抱阳漠步有太极漠步，有两于阴阴交感，变化不穷，行医受其身神，医发其志，情尾出焉，万绪起焉，亦定及胸儿生大业，故意者阴阳之道也

太极无极野乱物之声，复音而抱扬，莫不有太莫不有两翼阴蕴交感变化无穷情，已受其生神疑发。其志情为除人外，聚集意定即行而生。大意是故意者，阴阳之道也挂着阴阳之物，咬者阴阳之动，挂随不同

太极无极万物之生父，因而抱阳，莫不有太极莫漠，不由良疑烟韵交改变化无穷行疑，受其声声，易发其志情微出焉，万绪起焉，易定吉凶而生大故意者，阴阳之道也挂着阴阳之物，摇着阴阳之动也

阴阳夜阴阳又到夜，看景企业万物之声回忆而抱养，后辈有太极莫非有两名，因为交管变化不足，嫌疑受提升神花旗帜行为出烟，外续起烟之所以定己兄儿身大业，故意找阴阳之道业，化妆阴阳之物也

阴阳未盼，纯翠至善，由太极演化，变有阴阳两移，在过爱上表现为阴爻和养在现实界则为天地，再由阴阳的香港而演化成色相再由四象的作用演化成八卦，形成了之后便涵盖了一切吉凶的道理