万世青莲

我们今天回到山西的晋东南古斯老师，给今天的节目起了一个非常诗意的名字，叫赣宇出青莲干，预出青莲是苏东坡的一首诗的一句朱门收化己干与出青莲干羽实际上就是寺院的一种代称别称了

鲤鱼和刘大宝，他们商量了一下，几个人让陈青莲妹妹带路，一路到了村边一间屋子前发现并没有别人盐进去一看，陈青莲穿着洗服，正在枯坐，看到鲤鱼，他们陈青莲也是大吃一惊

李煜看到这姑娘虽然和陈青莲相像，但却不是陈青莲点，她是谁言这姑娘对着众人嘿嘿而笑，看着非常难受和恐怖言娘骗你们爹见你们，你娶我张公子娶姐姐，从一个只有我们知道的地方出嫁

陈青莲家建议不好，要不然她父母也不会贪图人家钱财，想要把她嫁给别人作妾鲤鱼到陈青莲家门口时，张修正愤怒，跟一对老年夫妇说着什么，她一眼就认出了张修，可张修并不认识她

王之涣写有绝句六首全是精品，登怀鹤楼，凉州词为名作。李白自太白号青莲居士，生于中叶的生于中亚的岁月城，五岁随父迁居绵州青莲乡，贯穿一生和主要作品的是其不屈己，不干人，不催梅哲邀是权贵的精神

是以与圣人之学大备周公治理作乐，以示天下皆圣人所能为尧，舜何不敬为之而待与周公孔子三数六经，以造万世亦圣人所能为周公和不为周公，何不先为之，而有待于孔子四之圣人

孔子三书六经已朝万世异圣人所能为周公，何不先为之，而有待于孔子视之圣人亦此事方有此事，只怕近不明，不怕悟来，不能找，讲求事变亦是找实事，那学者却需先有个名的功夫

这与这国家则曰乎舍辱所宣布，则和玉交月雕如一斋先发言，甚至先往后约，或为管人取会，管人取之以万神之国法，万世之国五行而举军远离不至于子，不取，必有天央取之，何如问之曰

周公治理作乐以闻天下皆圣人所能为尧舜，何不敬为之，而有待于周公孔子三叔六经以赵万世遇圣人所能为周公，何不先为之，而有待于孔子，是知圣人欲，此时方欲此事，只怕尽不明

虽然苍洁在河南省南乐县出生，但是因为他在洛宁县创造文字娇民识字，并在新华乡杨玉河畔留下了一个苍洁造字台。故洛宁县将苍洁的雕像作为县标，以此纪念这位使华夏文明源远流长的万世文字组古今

青莲，白藕，红荷花三教原本是一家小沙弥的回答议案和道家道法自然的思想。所谓道法自然，简单来说就是人应该顺应自然规律，因为自然规律是人力无法改变的，既然无法改变，那么只能顺应

母系氏族到父系氏族母系氏族社会黄河流域的称为仰韶文化在长江流域的有和睦度，文化母系，氏族社会向父系，氏族社会转化，淮海地区的大问口文化，长江中下游地区的青莲港文化和曲家岭文化

天不相道，不至于人而求为之。强战是品结，由今之道无变，今之熟，谁以及天下不能一招居隐国规约无一二十，而且伊核孟子耶子之大，莫道万世之国，一人逃则可呼曰不可记不住用也

若后世所讲，确实如此，是以圣人之学大辈周公治理作乐，以示天下皆圣人所能为尧，舜何不尽为之而待于周公孔子三叔六经已遭万世亦圣人所能为周公，何不先为之，而有待于孔子

又指了指天和地，张居正这回明白了，高拱是说做人要平良知天地，可见高拱是阳明心学的拥堵，张居正也信仰王阳明所谓的良知，不是富人之人的良心，而是为天地立心，为万世开太平的恢弘理想