乱音逝之囧女转换论

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象形凡炯之属，皆从炯独若广，假释中说独于名童囧窗有立楼楷名，象形反囧之属，皆从囧独若广，假释中说独于明童，囧窗有立楼楷名，象形反囧之属，皆从囧独若广，假释中说读于明童

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是的，都是以无的称的物为而无以位置的，为之而有以位，甚至为之而无以位，甚以为之，而有以位，甚至为之而莫知应者两臂而论之，故事大后都是大后，人死了后意死而后离不离。这不幸之，不恶乱之手，迁逝者道之花恶于之事

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必知乱之所自起，焉能持之不知乱之所自起，自不能持辟之如一之工人之己者，然必知即知所自起，焉能攻之不知，即知所自起，则服能攻治乱者，何独不然必知乱之所自起，焉能持之不知乱知所自起，则服能迟。圣人以持天下为逝者也。不可不察乱之所自起，当茶乱河自起起步相爱臣子之不孝君父所谓乱，演子自爱不爱富故，亏富而自立地自爱不爱凶

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