乱时悲鸣

这个悲鸣是贾母刘姥姥看到贾母的时候是眼花缭乱，因为她看不知道贾母在哪里，她只觉得怎么全部都是穿着花花绿绿衣服的人，连小姐丫头她都分不出来，因为对她来讲都是不得了的衣服

对夏联特拉几乎没有记载，也正是对悲鸣的地名的考据才知道夏联特拉海上力量强，势力范围大，如红河三角洲七六七年的悲鸣及詹普七七四年或八七四年的繁文悲鸣，都沿及下联特拉海上来犯，为其强大的海军力量及活动范围提供了左镇

见众人围着灌水的灌水，打扇的打扇，自己插不下手去，便越信走出来，来到二门前，令小司们找了悲鸣来细问，放在好端端的为什么打起来，你也不早来偷个信儿，悲鸣急的说天生，我没在跟前打到半中间，我才听见了

他从不肯为人书写课时，唯独喜欢书写欧阳修的文章，如欧阳修所作成文惠公神道悲鸣，薛将军节，郑州东元计，杭州有美堂级香州昼景堂记以及吉古路墓婿等，都是经菜香书写后课时的

在和春主山城的唐七智略里说，大明寺前有一口井井水干裂，旁树时节刻有一人堂堂，二药重光，全身齿衣点去冰旁，二人相连不欠一边三梁，四柱烈火然天阙，双钩两日全之悲鸣，不识何意等语

汉东一国圣人所出，神农之后，计量为大显而来，寂寞无一物，可记有唐中兴史生子杨先生年六十而隐患李白，并提有紫阳先生碧时在王琦本，李太白全集卷三十诗文十一中有汉东紫阳先生悲鸣一文

所谓的读毕课，其实读的是毕课老师带给我们很多不同的角色，其中有一段有个小标题叫做悲鸣，总在得胜时，两个破案的，每次想起毕克先生在尼罗河上的惨案和杀气中的最后陈词

早期的碑文大多记载太族各国王宫的绅士和业绩历史事件太足和临近各民族的风俗习惯以及佛经的片段，等到苏可泰王朝时期才开始用泰文眷客悲鸣素可泰碑文是泰国有文字记录的最早的历史文学作品

道风眼睁睁望着女子被吞噬，因他自己身上有进藏写的尊圣陀罗尼经文重妖鬼看不到他而得救，但女子被吞噬时发出的悲鸣以及妖鬼吃肉吸血的声音至今仍留在耳里中，妖鬼离去后道风才逃出

寒蝉妻妾梯头便是一阵阵寒蝉的悲鸣，给全诗配上妻妾的声音背景，定下了一个愁苦的基调，长亭碗去写续，竟然发生的时间和全地点离别的长亭，虚人和他的情人一直相对的黄昏离别的愁绪在秋日黄昏妻妾的蝉鸣里

这正是不准停工的，明天旧历的短无节又是汽笛一声。上午十二时，放弓的信号悲鸣，车间里的机器不停地转动，华旭不停地飞舞着，工人们各自在车轮转动，花絮飞舞中拿起了泛蓝

二，却救友某事园中有古墓，却朝其上敷卵，僵除一日却回翔，其上悲鸣不已，请之又群阙渐明渐进，即古墓上忽悠二，却对名若香雨状鹅而养去，未己一贯横空而来，咯咯有声而却一尾其后寻

本词题中玄真子即唐代诗人张志和剧堂颜真卿，传浪吉先生，玄真子张志和悲鸣中说他曾献策肃中身盟少重令翰林代昭受左金五位六氏参军，乃改名志和字字同寻复贬南浦卫经量仪不愿之任

经与道俗，谓之经，专于意义而不专于道，经于文词而不经于道，不到广义大义文词技能，于是呼出，而以文词技能为者去到原野事故，非专则不能，已经非经则不能以明悲鸣则不能已成

像很多野生动物如野狼，他们在孩子死亡或者是伴侣死亡的时候，会在夜深人静时对着月亮或者站在悬崖上哀嚎悲鸣，用声音表达他的哀伤，一直到哀伤的能量释放近了他，就可以弥合这个伤口，重新开始过新的生活