凡修成神

受伤朱菩萨如何超了凡夫的地，如何羞辱菩萨味，被诸位不要自暴自弃，以为菩萨比我们聪明的多，我们怎么能成菩萨都是由我们修成的，都是由凡夫修成的，连佛都是凡夫修成的，知道了这个以后

龙王虽然贵为龙，但也算是动物修成正果，不仅修炼时间长，修成正果之后，法力还远，没有太上老君，太白，金星等。这种凡人成仙的强，自己实力不够，总是被人欺负，也是没有办法的事情

隋唐以来，人间关于神仙下，凡收徒弟的传说逐渐消失，而修仙又是个技术化，人类拥有那么多的修仙秘籍典籍，可真正修成正果的，能有几个人类尚且如此，靠自己修炼的动物就更不用说了

聚角退林，变身为白龙马皈依佛门，再乘唐僧上西天取经，最终修成郑国，被生为男母八部天龙广历菩萨又被称作八部天龙马，取经路上供唐僧坐骑，任劳任怨，历尽艰辛，功成后终得修成正果，取经归来，超越凡龙，还个金身

人要死的时候是眼光落地的，因为神散了，修道要神凝器具，如果神凝不住气就散了，所以眼光随之落深坑，可见神凝不住，收不住了，自己神不宁气不住，倒没有修成功就没有办法出来

人要死的时候是眼光落地的，因为神散了，修道要神明，器具如果神凝不住气就散了，所以眼光随止落深坑，可见神拧不住，收不住了，自己神不宁气不住，倒没有修成功，也就没有办法出来

瘦猴子也是瘦，我也能做得七天大圣，我也能够修修炼承担我从孙悟空已经修成金丹了，你看我是七天大圣讲孙悟空，你给他说凡，这是说给听读者来听凡有九窍者，我们身上不都有九窍

跟随修罗陀比丘随处油画，最后来到王舍成东北巷头山中修炼神族修陀罗说你要学会心经，知道心意轻重，在分析地水，火风四大要素之轻重，已知四大轻重就修行，自在三昧勇猛三昧已修成勇猛三昧在修行，心意三昧，已修成心意三昧

武隆长话为五位老人到武当山听陈团讲解一学，因为陈垣才华横溢，气度不凡。武隆殿有一指点迷津，延武当山不是陈团的栖居之地。陈团修成正果的地方是华山陈团接受了五位老人的指点

见后面既闻后，又立数了多少收援结果的话头，便点头叹道我从前见师兄这段奇闻原说可以闻世传奇，曾经抄录，但未见凡本还原不知何时富有此意。佳话方知石兄下凡一次磨出光明，修成圆绝

到了汉魏以后的道家手里特别提出金气，神三个名词，作为修成神仙不死之药的主要中心，那是根据黄帝内经和道家的黄庭经而来的。黄庭经所谓的上药三品神与气经便开启后世修道，炼丹者更加重视精气神的先生

和孙悟空口中说的不同，孙悟空其实是可以带着凡人腾云的，我来举两个例子。其一，孙悟空修成仙法后，回到花果山，打败了混世魔王，救出了三五十个小猴儿群，猴儿提出路途遥远，回家艰难

拜财神是为了学财神的精神，把自己也修成众生，心目中的财神利益众生，这才是正确的修财神。法理年舍即使得学习到了财神的精神，真正的财神就是你自己把求财的心变成舍财的心就会发财了

到了捍卫以后的道家手里特别提出精气，神三个名词，作为修成神仙不死之药的主要中心，那是根据黄帝内经和道家的黄庭经而来的。黄庭经所谓的上药三品神与弃精，便开启后世修道炼丹者

到了捍卫以后的道家手里特别提出精气，神三个名词，作为修成神仙不死之药的主要中心，那是根据黄帝内经和道家的黄庭经而来的。黄庭经所谓的上药三品神与弃精，便开启后世修道炼丹者