遮天之欢喜禅

后来又把草叶树叶见字演绎新人，则将剩余或成就的枝叶捡来主食，第十天追踪与婆罗门形象现身仙人面前，仙人欢喜接待，遂将辛苦所的叶子处于他喂食自己依旧日夜坐禅，欢喜不辍

一日下午，当尊者指的是出家之婆罗门正修禅定之时，却见那拥有美妙深色之女人正于不远处，也在按教研坐禅。而当地国王恰好于春日前往林中赏完，见到尊者后，便来至其前与他欢喜交谈

去年守则也说服务为快乐之本，我能为你服务，给你一些慈悲，给你一些关怀，给你一些照顾，给你一些欢喜，你得到了欢喜快乐，我也能分享你的欢喜，快乐，获得欢喜最好的方法

便和学士一起去找，可是找遍了每一个地方，就是不见雪的禅师的踪影，直到天塌天快黑的时候，才在一个很破的屋子的角落里找到了正在打坐的学的禅师珍贵学识欢喜的海盗雪，窦禅师选的见识而珍贵学士也感到十分惊喜

初踏苦行之路的仓央嘉措，心中仍免不了时有悲苦自怜之念，转而又想，如今能够脱离将半，获得相往已久的自由。作为一个顿世者了，无牵挂的饮酒，四方追寻圣地，修行禅定，这起飞正是三宝的慈悲，心中又生出无限的欢喜

将丸子放在他手里，告诉他说你去到僧众当中，把欢喜完供养给你。父亲同时也告诉在场所有的亲卷罗侯罗现在要去供养父亲了，拿着罗侯罗拿着欢喜玩桓氏在场所有的僧众之后，直接走到佛的面前，将欢喜完供养佛

若莫若令，以天价天魔下界扰乱逃事，任其自兴自灭。以张报师是有新月胡思繁惑浅节领炽乐投胎为唐家天子错乱，阴阳萧慈的最爱。新月湖得了此信富欢喜非常日盼，下凡及其这日来到广寒与太阴报辞。嫦娥触动禅师，并悄悄说道星君此去下界为地享受玉石万方皆不足道，尚能与一日之中是四季名花，莫不其乐

除此之外，可以像林语堂说的人生不如意事十之八九，常想一二事事欢喜当不可避免的烦恼来临时不去想他烦恼自然，星空与此同时却想让你欢喜的事情，当你内心充满欢喜烦恼，也就像雪花一样融化了

如果在此技术之上，你又能够每天保是很欢喜的状态，很欢喜，就不是说我不生气了，是保持很欢喜，就是又到了一个高度，同时怎么样，你还能每天去做好事儿，去做善事儿，去做利益别人的事儿

在生活里有好茶喝时喝好茶，没有好茶，普通的茶也欢喜，连普通的茶也没有喝水，感到欢喜，在历程中乐来欢喜地承受苦来，甘愿地承担，不惧不盈，不计不离，那是深知，不论苦乐里面都有般若波罗蜜多

会把你的能量露出去，因为财富也是一份能量，你的身体，你的喜悦也是一份能量。而我们的欢喜心，我经常说当下的欢喜至千金，而我们的欢喜心，其实它是能够产生能量的，你越欢喜能量越高

姊妹兄弟都喜欢吃，也是因为也是为了父亲欢喜吃的缘故，只有母亲与我们反对欢喜，只有母亲与我们相反，欢喜吃肉儿不欢喜，又不会吃血，吃的时候常常被细熬上的刺开，手指流血出血

禅而不争，反而不禅遭天下之伤。接育儿院藏于其事宜观积而不争走天下之旅，接幼儿院出一起路易耕植，住而不睡，则天下之容。解育儿院跟一起也已禅武夫里之部，则天下之民皆育儿院为之猛移

不长叶具有吸收水分和养料作用，同时还称着不断向外扩展的树，皮指树冠不断扩大，这样诸根相连，注之相托，助跟相连，助之相托，枝叶广泛，就形成了遮天蔽日，独木成林的习惯

金元是清净即顿，见自己真如本性，直接所谓顿悟成佛直本心见性生活会能成波的三位之精神，根本是般若经之精神，他并未就无助心成一个灵芝征信征如神会之所说，神会禅是如来禅会能禅，即是所谓之残