曰常口语练习

从语言技能来说，口语和写作都属于书出技能，但就难度而言，写作比口语难习得顺序，一般时间口语后写作。为了减少写作的难度，我们通常在课堂上通过口语练习形成口写作雏形，说得多说得好写自然不会唱

我想谈一谈，我最近的一些心得就是我觉得自己以前是一个非常喜欢英语的人，喜欢到可以没有任何目的地去开一篇英语的外刊，或者听一篇晕英语的云演讲，或者去进行英语的口语练习，都觉得可是一件非常享受的事情

孔子下欲与之言，屈而避之，不得与之言，常具邪溺，偶尔更孔子过之是子。路问君妍常惧曰夫之虞者为谁子，路曰为孔丘曰是鲁孔丘与曰是也，约是至今也。未与邪逆结溺曰子为谁约

地狱绕口令模式开启，我不添加文稿了，我直接就念了普通话口语练习技巧绕口令声母补破皮袄子，不如不补破皮袄子，吃葡萄不堵葡萄皮儿不吃葡萄倒吐葡萄皮儿会炖我的炖冻豆腐来炖我的炖冻豆腐不会炖我的炖冻豆

孔子曰奉兮何德之衰王者不可见来着优客追一二，禁止从政着戴尔孔子下郁郁之言，去而彼之不得欲之言，常居解逆偶而更孔子过之十子，路问晋焉，常居曰夫，只遇着畏水子，路曰畏孔某曰是鲁红

今之从政者大而孔子下欲与之言去，而必须不得与之言，常具洁净而更孔子过之是子路问今言长居曰夫之虞者为谁子，路曰为孔丘曰是鲁。孔丘曰是也。曰知是至今已未予解禁行径曰此为学曰为重

第十六章治虚及守禁度万物并作无以观复服务云云各复归其根归根曰尽侍卫覆灭。复命曰常知常曰民不知常，妄作凶知常荣乃公公乃王王乃天天乃道道乃久陌生不待第十七章太上下之有之，其次，轻而愈之

第五十五章含德之后探上曰含德之后比喻赤子独虫不适猛兽不惧，绝智不薄，骨弱金融而握，固为之辟母之和而追坐精之质疑，终日后而亦不伤何之质，疑知和曰常之常曰明亦生曰祥心，使气曰强

欢冬何千忽有苗，何为爱护巧言吝啬恐人。高瑶曰都一行有酒的有酒德，一言行人有德，乃言曰再采语曰和高瑶曰宽而令人而利曰而过风而尽扰而易折而温假而言，刚而色强而易张，绝有常

平人者不病也常以不病屌病，人医不病，故谓病人平息以调之为法人一呼慢一动一吸脉，一动曰少气人一呼脉，三动一吸脉，三动而造齿热曰病温齿薄热脉滑曰病风。麦色曰碧人亦乎脉四动，已上曰死

常以不病调病人一不病，故为病人平息以调之。违法人一呼脉一动一吸脉移动曰少气人一呼脉，三动一息，脉三动而造齿热曰病，温齿不热，脉滑曰病风脉色曰闭人亦乎脉四动，以上曰死

孔子曰凤熙，何德之衰王者不可见来者有可追，以而今知从政者代，而孔子下欲与之言，缺而必知，不得与之言，常居竭腻偶而更孔子过之使子路问金烟子路曰为孔某曰是鲁孔某鱼曰

以与之言，却而必止，不得欲之言，常去解逆，偶而更孔子过之。狮子路问今言长底曰是至今，以谓语解密曰子谓谁曰谓动，游曰偷偷着天下皆事业，而谁以一之切而与其从必人之事也

府君问孙兴公刘贞长何如曰亲，未见令王仲祖和儒曰温润田和桓温何如约高爽迈出谢仁祖和汝曰轻易令答软丝矿何乳与红润通常元阳何如曰滔滔轻便因宏远何辱与原有致私清自谓何辱曰下官才能所经惜，不如朱贤

学曰且道为何，而学学歌圣曰常闻先生教学是学存天理，心知本体即是天理，体认天理，只要自心地无私，意曰儒子，则只需刻去思义，便是幼仇圣礼遇不明曰郑孔，这些一姿任不争