我乃绝对主宰

这并表示佛教不关心这些问题，而是佛教深见推动整个世界文明主宰，全体人类的乃是人心，每个人的心念主宰着各自的行为，而人类的未来则是由集体的新年意识所推动个别的生活问题

在释迦佛表扬舍利佛能使心不为心所使，即对心理的调控能力很高，不能乱心，不善心，不良情绪所支配自己做自己的心灵的主宰，乃至自己做自己人生的主宰，也就是字一自主的关键是对能动系统的训练和提高，达到对能动的能动

然此书反省，这结果却只说浩浩大化之中，一家自有一个安宅，正是自家安身立命主宰知觉处却不说除此安宅究竟是什么服天命流行之体，中体本心兴起，正是自家之安宅，自家安身，立命主宰之觉，运动出今，乃为耳今耳后乃至浩浩大化之中

事实上，一直以来唯一局限我们的力量就是我们自己，而主宰我们的命运就是我们自己思想的行为，背下的思想和行为会限制乃至毁灭我们，而高贵的思想和行为是能够解放并造就我们

正如我前面说过的那样，在各种不同的受虐倾向中，共同的因素乃是一种受他人主主宰，受他人摆布的感觉，是一种被剥夺了一切意志，一切力量的感觉是一种完全屈服于他人统治和支配的感觉

和限制即便你在物质的层面受限于这具身体，并生活在这个存在许多束缚规则的尘世世界，只有你自己掌控着你自己的想法，只有你自己掌控着你的意识，频率和震动，只有你自己是你自我的绝对主宰

三，抽象的人格，世界的世界，主宰内容，自由力量是这样规定自身的，当它分散为人格原子的绝对多数时，同时也通过这种规定性的本性而被集合在一个它们所陌生并同样毫无精神的点之中

所谓事实上一直以来唯一限制我们力量就是我们自己，而主宰我们命运的就是我们自己的思想和行为，背下的思想和行为会限制乃至毁灭我们高贵的思想和新闻，也能够解创并造，就我们原则上从根本上改变

根本观念尚未明了，仅着着于一事一物之新旧，则所谓新旧者乃时间的而非空间的，乃主观的，而非客观的来比较的而非绝对的人人，得各心其所心而救其所救。新旧之说，玉凡而新旧之界与会而新旧之争

至于太极之动，其动也亦不是太极真，会动乃之是太极为气之动之然之理，因而主宰统御气之动，故气之动，得以归属之，而是以太极之动，静成之通等皆需撑开奖方合乎诸子心中所意味之实意

建设心灵品质就是去除心中的不明和参与，以更高层面之心为心，提升新的层面，主宰更好的行为作用，开发更加幸福自在，乃至圆满崇高的集中宝藏成就更高层面的成功，真正成功

诸星问答论问紫微所主若合，答曰紫微属土，乃中天之尊星为地作主长造化书籍，人生主宰账，五行欲万物，以人命为之立定数安兴禅各根所思，处年数内厂长绝路，朱公降幅能消百恶去看三台

建设心灵品质就是去除心中不眠和贪欲，以更高层面之心为心，提升新的层面，主宰更好的行为作用，开发更加幸福自在，乃至圆满崇高的心灵，保障心中宝藏成就更高层面的真正成功

只是被不同的不明和贪欲所遮蔽和障碍的建设，心灵品质就是去除新人的不明和贪欲，以更高层面之心为心，提升新的层面，主宰更好的行为作用，开发更加幸福自在，乃至圆满崇高的人生

的去除心灵的不免和贪欲主宰越来越好的行为作用就能广泛而深入的开发。新鲜宝藏又有幸福自在，乃至圆满成高的人生，甚至时政圣人之心，呈现圣人之道，秒流圣人之德，成就现人之事