知行合一

凡是彻底知行合一，持续改善做音频，就踏踏实实做音频就别做视频了，做视频就踏踏实实做视频就别做音频了，知道了就去干别，只是知道不行动，持续优化自己的文章，自己的变现系统

王阳明在农场悟道之前是见山是山，见水是水龙场，悟道的时候是见山，不是山，见水不是水龙场悟道以后进入知行合一的生命状态，叫见山海誓山建水还是水，这个时候叫务后起修

王阳明大传知行合一的新学者日本中篇第九章知行合一说齐元山入门前文语数正德四年一五零九年，贵州提学副使席远山因久养王阳明的大名特意前往王阳明的住处，向他请教学问席元山

咨询师杂记知行合一，幸福之本道读少了治良，知少了之行合一，那心理治疗也罢，婚姻中的共同创造也好，甚至是解决彼此的冲突，成就，彼此的期待都将无从做起，也将无地放失

今天的题目是读书是为了做到知行合一，读书是为了什么，上学时比较偏和，上学时比较偏文科，但是书中的知识总是感觉没有课外书，看起来有意思，无奈应试教育不及格就没有毕业证

意识变革不会带来行动变革，只有行动变革才能带来意识变革，道理都懂，都感慨万千都有共识，就是都不行动，只有行动才能改变思维，达到知行合一。我们直角三六循环系统，并且行动我们社群只有行动方案行动了才有资格说话

今曰若在第二意，恐为专，以见闻为学者而言，若自其良，知而求之，见闻四义，知行合一之功，以如何良知不由见闻而有而见闻，莫非良知之用，故良知不自于见闻，而亦不离于见闻

修炼是两个方面，一个要修在这个时空存在能量的和谐度。另外一个就要有大院不断的引领，真正的知行合一，真正的大远要发生作用，一定跟现实生命状态的和谐存在是有关系的，只要有一点不和谐

不通达之处，其实射门之行并进的一成不变的方法，知的确切赌石触及微型行的名绝经察处即为之知行的功夫本不能分离，只因后世学者把知行分为两部分下功夫遗弃了知行的本体，因此才有知行合一起头并进的主张

王阳明心学知行合一王阳明王晚年区区狄光贵州横溢之家，吾越吾友，岂今师之，最是动人动心冷性抵励志切磋之地，世间什么力量最大，人路的力量最大。拳头刀枪使人畏惧，但不能服人，唯有忍辱才能感化强者

很难做到知行合一，就是因为被过去的交易方式和习惯影响太深，自己通过前期的交易已经被灌输了太多杂乱错误的思维和习惯就跟一张白纸被写了满了很多东西，这些东西养成了习惯

王阳明他希望建立起一种心学体系，让人们能够重新返回到自己的内心，找到自己的良知，并在致良知的基础上推进知行合一，这样才能有效的规范和治理人心，从而达到破除心中贼的目的

经历还有我们的经验，只代表过往，而一个人是否能持续学习的能力以及持续成长的能力，也代表了他能够是否为企业持续的精进持续的复制人才知行合一，以行见言，知道做到才能得到

汤先生认为，中国文化的精神是天人合一，知行合一和情境合一，但我认为礼乐合一比情境合一更合适，而且准确的说应该是天人合一，归于人，知行合，一见于行礼乐合，一成愉悦

今曰落在第二意孔位钻以见闻为学者而言，若致其良，知而求之。见闻肆意，知行何一字之功，以如何，若知其良，知而求之，见闻四亿，知行合一之公益良知不由见闻而有而见闻，莫非良知之用