品悟

多物在品格课中，我经常带着同学说游戏不重要，悟到什么才重要，电影不重要，悟到什么才重要，因为悟的时候一定要用心去觉察，用心觉察了，便会让自己的内心对外界多一份感知，继而和外在的能量联系在一起，自己的心也会得到启发

唯识术记里说烦恼账品类众多，若不止，我无烦恼顾我执为根生诸烦恼，万千愁绪的根源，不外乎执念两字职责，迷便不悟，就有了执迷不悟，如能放下执念，便能超脱于人生的牢笼

一正悟是指读者的理解，虽然与作者的创作本意有所底悟，但是作品本身却客观上显示了读者的内涵，从而使得这种误解看上去又切合作品实际令人信服，而这种理解也是符合客观事实的

所悟于上悟，以史下所悟于下悟，以世上所悟于前，不予先后所悟于后，勿以从前，所悟于右，勿予交于左所悟于左，勿以交于用此之为协举之当诗云乐之君子民之父，母民之所好好之明知所悟物之此之为明知父母

从感触到新会艺术品的审美价值在于，原创性的艺术品如何将欣赏者牵引到对原创性的感性的领悟和享受上阿凡达中激烈逼真的视觉和听觉的感受，让欣赏者进入一个形而上的思索和探索过程

反复看过自己的换品之后，冯小姐突然恍然大悟，他琢磨使用摄像机的一般都是男性，而自己发布的换品都是女性用品，虽然香水儿和女士皮鞋都是新的又是名牌儿，可人家未必对自己的换品感兴趣

此谓之国在齐齐家，所谓平天下，在自其国者上牢牢而明，心效上长长而明心，替上血孤而明，不被视于君子，有写举之道，所悟以上悟以死下所悟，以下悟，以事上所悟于前悟，以先后所悟，以后勿以从前所勿以，又勿以交于左所，勿以左误，以交于右

据此来对待别人，在大学里面对这句话，也有一个具体的举例，原文是说所悟于上，勿以使下所悟于下，勿以示上所悟于前悟，以先后所悟于后，悟以从前所物于左物，以交于右所物于幼物，以交于所

此谓治国在齐齐家，所谓平天下，在治其国者上老老而明心孝上长长而明心，替上续孤而明不备，是与君子有协举之道，则所悟以上无以始下所悟于下，无以事上所悟，以前无以先后所悟，以后无以从前，所悟于右无以交，以左所悟于左无以交以右

此谓治国在其其家，所谓凭天下，在治其国者上牢牢而明，心笑上长长而明心涕上续孤而明不备脚的荆轲，是以君子有写举之道，有物于上，所悟于上，勿以使下所悟于下，勿以事上所悟于前，勿以先后所悟于后，勿以从前所悟于右，勿以交于左所悟于左误，以交于右

所悟于上，无以使下所悟于下，无以事上所悟于前，无以先后所悟，于后无以从前，所悟于右，无以交于左，无以交于右持之谓写举之道，知云乐子君指明之父母明之所好，好之明之所恶物之持之，谓明之父母知云洁

此为治国在齐齐家所谓平贴下，再至其国者上老老耳鸣心笑上长长耳鸣，心涕少序古尔名不背，是以君子有写举之道也。所悟于少，吾以史下所悟于下午，以世上所悟，于且无以先后所悟，于后无以从前，所悟于幼

现实软件的第四种情况叫缺乏洞察力，没有悟性，只有表面现象。当我们跟人去讲句话的时候，他一案例卖牙膏，卖保健品，卖化妆品，只看表面现象或者案例，那些拉人案例就是开会只看表面现象

所谓平天下在治其国者上老老二，您心笑上长长，二人的一心计上去孤儿民不被是以君子有写举之道，义所悟于上，不以史下所悟于下，不以世上所物于前物，以先后所悟于后，勿以从前，左悟于右物，以交于左悟于左物，以交于右

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