先秦诸子与中国文学

与居尼世纪的一派相对，比先秦诸子的哲学都出自古代的宗教哲学，大体无甚异同，说已见钱儒家之书专盘原理的是易经宜家，亦有眼里严肃两派眼里的和先秦柱子的哲学无甚异同严肃的

今天我们要讲的是先秦诸子散文，我们大家知道先秦的散文就要分着两类，一类是历史散文，另外一类的是诸子，散文诸子上文主要是议论文，是说理文在先秦这个时期，因为它是一个百家争鸣的这样一个时代

庄子是先秦诸子散文中道家学派重要的一部著作，先秦存三十三篇，包括那篇七篇外篇，十五篇杂篇，十一篇庄子中的故事虽与预言为主，但也保留了许多神话故事如早破环盾，坐井观天，昆盆展翅的淮南子，又名淮南红列作者淮南网

第一章描述中国文学的历史与文化基础，相当于全书的概论最后一章去属中国现当代文学相当于收尾，中间三张的分别叙述中国诗歌，文言，叙事与白话叙事，相当于分体的中国文学感受是本书的重中之重

今天我们要讲的是先秦诸子散文，我们大家知道先秦的散文就要分着两类，一类是历史散文，另外一类的是诸子，散文诸子上文主要是议论文，是说理文在先秦这个时期，因为它是一个百家争鸣的这样一个时代

这一种至高境界可以其他民族之纵教，信仰等式病官，而中国文学家对于其所表达之文学所具有一种意义与价值之内，在及高度之自信，正可以同时表达出中国内心性文化这一种极深碎之含义

我是花露雨，今天继续给您带来虎视仙山的论短篇小说二中国短篇小说的劣势，短篇小说的定义记忆说明了如今且略数中国短篇小说的小史，中国最早的短篇小说自然要属先秦诸子的预言了

强调特别强调论辩的重要性，因此，与先前其他竹子一样，荀子的说理文擅长论辩，但询问一起说理的清晰，论辨的透辟逻辑的周密在先秦诸子说理文中别具一格思想的深邃，丰富，理论的系统严重使其不仅单篇新闻镇定，而且全书各章相互照应

任何实地任何个性所能同名共同感之仇相的共相来，此一中国文化到处可见之一种，共有精神也请示再举中国戏剧为例，戏剧一文学中一支中国戏剧发展娇池，并少获文学戒之，特别注意燃溢不脱中国文学之传统意境与共有精神

最后的法家是假动物，先秦诸子如墨道，法墨家讲国情，儒家，道家，法家讲矛盾，但是国家讲矛盾的统一，综合道家讲矛盾的转化，或惜不知所依，不惜或是所服好事，变成半是他的这种好事

钱钟书在这篇文章中首次对中国文学与西方文学进行比较研究，通过中国戏剧与西方优秀戏剧的对比来反思中国戏剧文章开头及提出，不论我国古巨作为武舞台表演和作为诗有何价值，作为戏剧

因此，与先秦其他珠子一样，荀子的说理散文擅长论辩，但荀子以其说理的清晰、论面的透辟逻辑的周密，在先秦诸子说理文中别具一格思想的深邃，丰富，理论的系统严正，使其不仅单偏行文缜密，而且全书各章相互照应，论证严谨周详

历时三百年之久的先秦诸子百家争论，第一个环节就是儒墨之争，好像墨家，他总是能够抓到儒家的。巴黎不但是和儒家之徒辩论，还指明道姓的批判墨家为什么要批判儒家，他们两家究竟怎么了

杨大应的孟子学说研究陈大奇的孟子带解录董弘历的孟子，吕涛的孟子平传，王琦俊的孟子心叹谈长刚的论语，孟子研究梁伟贤的孟子研究考证类的有罗根则孟子平传钱穆的先秦诸子细年陈训章的孟子管亏

成为难得心有之事，只因后世一般普通文人不熟悉佛学的义理与典故，遂强不知以为之，就其所不知的为不合格。周班挑剔列于列之于文学的门墙之外，遂使中国文学的这一朵惧怕又被淹没于落落乌文之乡