爱因斯坦文录

对一般知识只记住其来源和出处，而把主要精力放在通彻理解重点知识上，放在记忆实质性问题上，放在独立思考和革新创造上。就好像记住了书的目录一样，爱因斯坦说，他获得的知识主要是靠自己获得的

人类社会中的每个国家都应以净化国民的心灵和完善国民的人格入手，把提高国民的道德素质，注重人类精神的开化和进步，作为社会的目的，才能真正迈入文明的人类社会，正如爱因斯坦讲的那样

这个地方就是位于加州的威尔逊山天文台，而他要拜访的人则是美国传奇天文学家埃德温鲍威尔勃在威尔逊山天文台做出的发现，不仅刷新了爱因斯坦的认知，也刷新了人类对宇宙的认知

费曼和爱因斯坦一样，是一个不相信上帝的犹太人，他们信仰的是斯宾诺莎的上帝，因此，在他父亲的葬礼上，他拒绝跟着犹太拉比念起导文，即使是为了他的父亲，他也不愿意虚伪的起神祝福

除要寻求爱因斯坦脑研究的终局之前，钱爱因斯坦的脑失踪近二十年，史蒂文最后是在坎萨斯州围棋托城的一间办公室里找到了爱因斯坦的脑，或者说是剩下来的大他们长眠的一只玻璃缸

在他的通俗文章关于飞行抛射体的现象中，他也不能放弃在最后一段里所表达的他，对于各个民族达到相互了解的中心愿望战争在继续，爱因斯坦希望真理之声传遍全球的理想破灭了

钱德红应湖北齐春重政书院神宠之妖，重新编辑传奇序录乃赋取义稿，采其与之不备者得一卷，其余影响不真与文录记载者皆消之，形成了现在传习录的下卷，并与此前的出客传习，录论学，书信汇集在一起，成为完整的传习录

影响的问题由此表明，这里爱因斯坦所描述的思维机构思维形式绝对不会是纯粹的，构思性的联想活动，而讲述的是他在进行科学作品的创作时候的表达思维或行文思维，因为只有这个时候才存在

哲学是十八岁以后的事，为了破除十八岁以前的成见，爱因斯坦的说法，它是指物理科学也可借之顺势点到人文哲学上来，艺术却永远直观艺术家，通物哲学乃至惊险哲学还是保持十八岁，如果保持不住

从来到柏林的第一天起，爱因斯坦就强烈地感到黄皮肤黑头发的犹太人在金发碧眼的日耳曼人眼里，不过是贱民连墨等公民都算不上读大学找指引，处处都有或公开或隐蔽的歧视性条文

相对论虽未读懂，但通过这本书，钱学森知道了爱因斯坦知道了科学的伟大，知道科学和艺术人文紧密结合的精彩书的描述就是每个人都能从同一本书里读到各种人生的精彩，指导你前行

上面举的例子是经部数的例子，子部史部集部书的例子更多，如子部的公孙龙子，汉书义文志朱子略名家注录为公孙龙子十四篇，赵人旧糖树荆棘质名家注录为公孙龙子三卷公孙龙传，宋史义文志名家类注录为公孙龙子一卷赵人中心管阁书目子部

理论量子纠缠是爱因斯坦等人提出的，以一种波的形式进行能量交换和宇宙信息传递的量子力学现象。国文兵先生由此衍生出量子清理的概念，简单地说，就是把我们能量总库里的负能量转化为正能量

日使爱因斯坦下了战书，他提出了一个极具挑战性的问题。生育卓著的物理学期刊物理评论刊登了一篇名为否定能否认为量的利息，说对物理实象的描述是完备的。文章作者是阿尔卑可恩出产包里斯

代表人物有达尔文爱因斯坦针对粘液质的学生，老师可以采取耐心教育的方式，粘液质的学生思考问题比较慢，而且比较死板。因此老师要让他们有足够时间，同时粘液质的学生缺乏活力，死气沉沉