因此,从以上我们的中可以看到整个环太平洋地区都有古中国人的族,我们的祖先早在元国就在环太平洋区留下了非常丰富的门,把中华文化与文明传播到整个环太平洋区域,支持在五六千年以前,以创造了以中华文明为特的太平洋文化圈

海洋迷思003-环太平洋中华文化圈
文化是博大精深和历久铭心的文化,是四大文明古中国唯一没有断流的传承到今天的文化是利益民众造福社会的文化,是化解世界文明冲突,推进人民文明进程的文化,是推动构建人类命运共同体的文化

张俊英《文化自信与民族复兴》p28
对于日本与民族而言,其基层文化是自己的,而文明层面的高层文化是外来的,他们最大的特点就是善于将自己的基层文化和外来文明要素相结结合。在古代,日本主要接受的是亚洲大六文明的诸多要素

日本
古文古中国文明一直没有断代,阴历一直流传,但是大家也发现了阴历确实不好用。虽然看月亮阴晴圆缺,很容易判断今天是阴历初几,但是对于这个我们这一年攒下来差距越来越大

012-历史文化(5):阴历、阳历、公历、阴阳历、农历的区别是啥?
同时,古中国的文字符号是典型的象形文字体系,还有古埃及也曾经使用过象形文字,但中国是世界上应用象形文,字文明言称至今的唯一国家。而世界目前已知的文明之中,如古希腊,古罗马,古波斯等产生印欧语系的文字主要是音声文字

第七章 国家制度(3)—文字生命
以下转换是东亚上古史上的关键,在人类历史上喧宾夺主的事情时有发生而熟点忘足亦是尝试镇本清源一下,先后说化解了东亚文明本土起源说与外来传说外来传播说的矛盾,理解东亚民族与文化的形成和东亚利益

331 少说那些有的没的,我还是读书吧
唯以诗迹方式分享祖宗神的神性,才能将外来的世袭制转化为本土的理智文明不仅作为理智文明的一部分,而且作为理智文明的核心,在地祖合一神王合一中获得基于血缘属性的自然法的正当性礼记

056尸祭司母戊—借尸还魂的世袭制的神权来源
用文物来追溯盛唐这个中国历史上前所未有的开放时期,揭开一段对外来思想和艺术风格兼收并蓄的灿烂文明发展史。唐朝文明是吸纳和进取的代名词,唐朝的文明已是给予和贡献的典范

《中国通史》第50集《唐朝对外关系》下集
高大外来民族无法深入它的腹地,告到能够不受外来干扰,独立形成农牧混合的高原民族基于农业文明在人口和技术上的优势,在高原农牧混合体中占据核心位置的,自然还是那些选择了定居生活方式的不足

35、康巴汉子
太阴幽影是古中国居民的神话,传说中的圣手,在对阴甲古文的研究中可以看出关于太阴有隐的起源,实际上有两种说法已是太阴有隐,是盘古开天辟地后混沌所画两翼中的阴与盘古一眼结合产生的圣寿

上古神兽 太阴幽荧它是跟太阳烛照称为双圣神
人的发展离不开交流,文明的发展也离不开交流,有了交流才会有进步,才会有提高交流,会造成一种动力或者说压力,迫使文明在外来新鲜血液的刺激下淘汰陈旧落伍的部分脱胎换骨

巴蜀通史全集 第16集 伐秦讨楚
人们一般认为,在印度半岛古代历史上占据文化中枢地位,且对近现代印度文化产生深远影响的古印度文明体系并非由印度半岛上的土著居民所创造,而主要是由一个外来民族即雅利安人所创造

7. 征服者的文化——雅利安文明
那些族群内部自我欣赏所形成的某些消极的文化基因,会在族群与族群之间制造新的阻隔,比如以独立自主产生的本土人群进化本土文明起源为骄傲,以吸收外来人群基因和文化元素为耻辱

070 后记(3)
我觉得是一种文明,因为这些文明程度,我认为是怎么来的,不是我们一般意义上讲的,我们去什么着力打造的去建设的,它是自然的,随着外来人口的增加,自然而然形成的一种文化和一种生态

Vol.43从人口普查看广东地域魅力
希腊罗马文明再论述三大古典文明希腊,罗马文明,印度文明和中国文文明的三章中本章是篇幅最长的一章,原因在于,本章将希腊文明和罗马文明这两个虽截然不同,但互有联系的文明合在一起叙述古典时代西方的历史发展与中国和印度的单一文明的历史发展根本不同

希腊罗马文明