其中有东京大学东阳文化研究所出版的两套中国绘画总和图录共九卷,台北故宫博物院以故宫书画录为底本出版的故宫书画图录已出版二十六卷和中国古代书画鉴定组绘编的中国绘画全集共三十卷

导论 第二节 图像与文本的关系
北京故宮博物院藏宋人萧熠传兰亭图卷台北故宮博物院藏宋代巨然萧熠传兰亭图卷北京故宮博物院藏名人萧熠转兰亭图轴四幅不同朝代的同题作品在武门的兰亭大展上完美何必此外,还可看到北京故宮藏宋代梁凯的右军书善图卷

破譯故宮書畫-05 永和九年的那場醉4
请看召集文会图台北故宫博物院藏送一名夜宴图,美国私人藏送一名春宴图卷,北京故宫博物院藏宴席的主人都准备了丰盛的水果,招待宾客宋人吃水果还挺讲究你去看宋代经大寿十六罗汉图的驻图半炸家尊者图

04.日常 宋人怎么吃水果:冰镇
细数台北故宫博物院收藏的珍品有甲骨档案二万多片,瓷器二万多件,铜器一万多件,其中有著名的新石器,时代的玉壁,玉龟,玉黄以及文明海外的清代玉雕书画真品更是不胜枚举,如黄公望的赴春山居徒后部长卷

台湾 · 台北故宫博物院
原名画作中的线轮吊杆宋代之后,在原名时期的众多画作中也能够找到吊车的踪影,如元代无阵的余附图台北故宫博物院藏赵庸的松膝调挺图,北京故宫博物院藏明代殆尽的卫兵垂钓图,台北故宫博物院藏蒋松的

宋人用什么钓鱼:抛竿
下方除了由北京国家图书馆藏书之印之外,另一杨文传字尾长乐正式藏书之印并没有见到其他任何藏版章与护野堂章。若陈直先生所言,信然现在北京国家图书馆收藏的胶卷仅存一二卷而缺三卷。而今日所知明崇祯八年版原野残本仍存有卷一卷,二者简有台北故宫博物院

第33集:《园冶》与时尚:明代文人的园林消费与文化活动 第二章:《园冶》的版本学研究 三、当今《园冶》研究中的版本问题(3)
台北故宫博物院收藏有宣德红友白鱼跟高祖外壁鲜红,又地上凸起白鱼三尾内壁白佑,内底新油青花料,楷书六字双行款款外为乙双圈圈双圆圈足并建有宣德红佑白龙纹,高祖碗外壁红用地上示意白色龙纹二目以蓝色点缀,足边流出白色卷

二 明代 鲜红釉
画的是文人雅集宴会的图景,途中会有一块大事桌,上面放了一只黑漆古琴以及一个青铜香炉,传为刘松年所绘的四幅十八学士图,台北故宫博物院藏,其中一幅的主题就是品香传为李公林的西元雅集图卷中茂圣家拍品描绘了苏轼,苏辙,黄庭坚

09.雅趣 宋人爱焚香
虽然画作已经不是原始的面貌,但是笔法显然于现藏台北故宫博物院和克里夫兰艺术博物馆署名为李松的宫廷画家的同一题材作品非常相似,扣两件作品分别作于一二一零年和一二年

与此作同出意稿仅在细节描绘上略有区别,先分别收藏于美国堪萨斯纳尔逊阿特金斯博物馆和台北故宫博物院,反映出此类作品的盛行求应人物,故事册指东坡平谷涂叶年代名作者仇英人化心尺寸纵四十一点,一厘米,横三十四厘米,才智卷本设色收藏北京故宫博物院

苏轼展1
前段仅长五十一点,四厘米,于一九三八年被画家芜湖般勾得。经过他的重新装表,被人命名为圣山图。现在藏于浙江省博物馆后段富春山居图现在藏于台湾省台北市的故宫博物院里

240.《中华上下五千年》240赵孟頮与黄公望
不计现代的作品目前所知道的洛神赋图总共有九本,分别做成于不同的时代,而且分藏在各地的博物馆,包括辽宁省博物馆,一本北京故宫博物院三本简称为北京,甲本,北京,乙本,北京,丙本,台北故宫博物院两本简称为台北甲本台,北乙本,美国弗列尔美术馆两本

082:【清 丁观鹏摹顾恺之洛神图 捲】
美国私人藏南宋李松四迷途酗酒收藏者张大千曾将此图标注为文酒夜宴,图似不却宋人魔韩熙宰夜宴图,北京故宫博物院藏马林秉竹夜游图,台北故宫博物院藏都是画饮酒,夜游的夜生活也都画出了点燃的长条状蜡烛

宋人用什么照明:蜡烛
哪四样东西大鱼顶,毛公鼎,国际子,白盘和散式盘,其中这个毛弓顶散式盘保存在台北故宫博物院,我们要讲的大于鼎国际紫白盘收藏在中国历史博物馆,这四样东西都有三千年以上的历史

湛德老师书法启蒙第六讲
该画经已成为烤鸡中晚唐茶室的珍贵资料,画藏,台北故宫博物院舟坊的调情戳名图和恭乐图一样,描绘的都是侍女饮茶场景,但也有不同恭乐图饮茶在宫廷室内调琴,戳名图则戳名在室外庭院

阮浩耕《品茶录》25:骤雨松声入鼎来,白云满碗花徘徊