天地归无

文中多次听到天地询问我的归处，诗人借天地之语，表明正是自己终日寻找的途径，进而表明诗人常年的茫然，不知所归之心，解天地之口，表达内心，构思精巧词的下去，写我回答的无奈，以及大鹏鸟正阵翅高飞的情景

在俺室无漏中，昌空得罪，天地归身，与人赠我回，我只能天人容数，从此而后，终日井井便觉与欠不通千日之事游游房日，导致只有转型体力争相在暗示无漏中昌空得罪天地归身，与人赠我挥，我只能天人容守

于邪其在上，则沈在下左肾，此天地阴阳所不能，全故邪居之故，天有经地有行，明天有八季，地有无理，故能为天地之父母，清扬上浊阴归地，事故天地之动，静神明之刚技，故能以生长收藏

有关男女爱情的作品，如安定城楼，永逸江湖归百发，欲回天地路扁舟入偏州，永逸江湖归白发欲回天地路偏州永逸江湖归白发欲回天地，天舟又如天涯，春日在天涯日又斜莺啼，无有泪味

断然有我驱使我存心自行，毫不得罪于天地，归身而虚心趋尽，使天地鬼神实时良，我犯有受福之机，笔气隐者，必非远气纵发，义无收用，稍有实践之事，必不能自享其量而自惧其福也

既又若一，不能受避天地无有忠实。此其道生都读之时，有志人者纯德全道合遇阴阳调于事实去世，离熟基金全神游行，天地之间，视听发达覆外，只干一其受命而强者也亦归于真人

由此观之举投，赞此旧人名曲举平庸瑞恩天屈己必行，断了于我，虚使我存心志行，毫不得罪于天地，归神而虚心屈己是天地归神，失事逮捕，放有受扶之机笔气因为必非眼气纵发亦无受用，稍有实践，这是必不忍自加，尽量而自居于其夫也

补救着善补过夜之五列归家人，从未其小，大者从挂遍地，用者从此有稳定者，从建郑虎救者，从无悔之。故怪和小大最后相应自己者跟着己所知，四章一语天地准，不能弥伦天地之道

天下之水莫大于海，万川归之不知何时止而不隐，位于泻之，不知何时矣。而不虚，春秋不变，水汗不知此其过江河之流不可为量数而无未尝，以此自多者自以彼行于天地而受去于阴阳，无在天地之间

以上归妹卦第五次对下战胜过英雄无忧里团约闺美天地之大意，天地不交，二万五不行，闺美人质重视与寓意，动所闺美也征凶未当，业务流成钢影像，原则上有类闺美君子用终止比朱九闺美一地波能

有真人者提借天地把握阴阳，呼吸精气，独立守身肌肉若一，故能受避天地无有忠实耻疾，道生有致，仁者承得权道和与阴阳漂于事实去世临疏基金全省，游行天地之间，视听八远之外，此代但易其受命而成者，也亦归于真人

语文上古有真人者提切天地把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能受弊，天地无有忠实。此其道生钟鼓之时，有智人的存得，全道和与阴阳等于四十去世离俗基金全神游行天地之间视听八达之外，此干一体说明而强者也异归于真人

天地之高在之料，天地之高，在昆鱼朝发昆仑，这是护旗鱼结石护旗鱼结束梦，苏于梦珠，福耻则之，牛耻则之，岂能与之良江海之大灾，福圣人归忆其性，生人归超然独处超然独处世俗之民无世俗有安九就建筑克书建筑可出名请李斯诸侯人来世，秦者只为其主犹见情

今生受用甚龙，谁知享用，多则精神消散到头来，不为空手归去，而且天地与我之真亦萧归，无有此机太上位，天地万物，道我之元气者事视之荣华美景即到帝王，将相不知修性立命

因此，技法信心先教授三归一既能修实，也从此文中得知父母无论对我们怎样这生养件集中之大，做儿女的不孝顺，有恩不报，逆天里为天地守护荣天地鬼神说供诸法，唯匹惦记横世