侍卫床如若惊而为贵,大患若深,无有大患者为无由,生即无声,无有何话富贵,以身为天下,若可记天下爱以身为天下,若可托天下第十四章,视之不见,名曰以亲之不闻,名曰心伯之不得,名曰微

2020年8月25日 《老子庄子选》4/4
若身无所有大患者唯无有身,即无身,无有何患,故贵身为天下,若可记天下爱以身为天下,若可托天下第十三章宠辱若惊鬼,大患若深,何谓宠辱若惊宠为下,得之若亲,失之若亲,是谓宠辱若亲

雅云诵读《道德经》第十三章2020.12.3
若今何谓贵,大患若深,无有大患者,唯无有身,即无身无有和患,故贵于生为天下,若可记天下,但一生为天下,若可托天下,视之不见名曰疑,听之不闻,名曰心,博之不得,名约微此三者

道德经全文新读(19)
以此来说明人们应该有什么样的人生精神追求贵生为天下,若可记天下爱以生为天下,若可托天下,如果以自身的患得患失去治理天下,那么你只配寄生于天下,而做个普通吃人,绝不配去做治理天下

2021年11月13日《道德经》作者李耳第十三章
无有何患,故贵以身为天下,若可记天下爱以身为天下,若可托天下十四章,视之不见,名曰宜,听之不闻名曰兮,博之不得,名曰微问此三者不可治,皆故混而为一,其上不搅其下不寐

《道德经》10~18章三遍
宜丰人情县约君子之居,你私眼无畏,长漠的电影中展现之出院二三字和欢于散户,天下几五道,也求以天下几夫子为目睹,只为啥既没意又记善,意为我既没意,未记善意,只愿居上不宽,为理不尽

以夢為鹿 2021年10月16日 09:19
其之社王疑为上,而今乃抵罪诚恐天下后,世王者之不敢自闭眼元王熟记之眼今亡,故与天下公其天下下并王为义其报设计,而后世王天下并进众王义王以天下善情情,报王以天下尽之,是一世之名,同之于王也

赵世家(原文)
以天下乐退而不言,逾期不争顾天下梦能一直争六日,七张天下结尾,我到达事不向富为将富为大,故事不向多,小九乙七夕也富我有三宝。此事保者约二月间三月不敢为天下邪,自顾能用见故能光,不敢为天下邪,故能成七张记者

道德经第49遍
何谓贵,大患若生无有大患者,谓无有生,即无生,无有何患,故贵以生泪。天下若可记天下爱以身为天下,若可托天下第十四章是知不见名曰宜,听之不闻名曰兮,活之不得,名曰微

2022/02/ 18《老子》第68-70遍节拍200
日月所照商路所坠本有序记者目不尊亲,故月配贴为天下之城,为能金轮天下之大金,立天下之大,本知天地之化,欲浮烟有尊尊其人渊源其渊浩浩其天故不顾聪明,甚至打天德者,其熟能之

孔元2572年8月25日中庸93-94
何谓贵大化若深,无虽有大患者,为无有神,就究无神,无有何患,故意深为天下。如何记天下爱深为天下,如何托天下事之不见名有疑,亲之不闻名曰兮,不知不得,名有微此三者不可止结,故慧而为一

《道德经》全文 2.22
第二十八章知其权,守其常德不离父贵义,因而知其白手机还为天下事为天,下事为天,下事为天下,事常得不特负,归于无知其容守记辱为天下,古常能乃足复归于仆仆,善则为其圣人,用之则为官长不大之不格

诵读《道德经》第51天
皇帝姚顺主义长儿天下志盖举出乾坤公募为周阎牧为及洲际车位一记步攻支援,一句天下盖举出换不同筹码,严重支援一句天下盖举出随充满激拓,一带报客钙橘,珠玉断木为主,绝地为就金属

赵晓燕诵读经典之《易经》第53遍
趁着数名考图上网而不慕建筑天地而不配自主股生,而无疑把自己是上网,而不过自主股生而无疑自天也把自己上网而不会自然也是过去自动,而是为天下大企业还是为天下法,然而是为天下者,也至少有忘记自责

20220313 周雯婷《中庸》第六十三遍
请知天下许永远此事天下记忆事宜,而我又待此无将为名乎名者,史之毕业,无将为兵乎。江聊潮鱼生年不过夜之颜属影和不过满腹归结乎君于无所用,天下为袍人,虽不至袍尸这不悦

8.5《庄子选》大宗师、应帝王、天下、逍遥游1遍