温病贯珠集

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把皇帝内经伤寒，论金盔，药略温病学说各家学说打通评判法，还构建了血要卖系统，以贯通内置与外置寒温一统即统一伤，寒于温病内外一统即统一外感与内伤，也就是统一伤寒论与金盔要略古今一统，把经方与十方有机统一

吴珠贵雄芍生地吴珠贵雄韶生地血虚含凝包功能，妇科疏病。此方衣沙参麦，冬汤杀身麦冬温病方生草，扁豆与东桑玉竹花粉来生津，轻氧肺胃浮之房脊，茯苓，汤房脊，茯苓，金桂芳

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于是乃全受顺，则天下得其令而丹珠病受丹珠则天下病而丹珠得其令邀约，则不以天下之病而立地人而足，寿顺以天像。姚公三年之上病，不知丹珠而知，顺欲送者，不知丹珠而知顺欧歌者

九三太阳病轻轻而不欲，因复发患意思表里急，需其实应知猫猫将翻出自愈人，安住表和故意都离合，不想着九四太阳病胃也买阴阳区已经必先整理寒珠，而且太阳百位了前寒珠而且但阴百位的下车，而且注意下者，以调味蒸汽单九五三阳明放射寒珠者，此谓中舟未将过日寒珠一九先锋者以退至到九六伤寒物流日转温温良寒人寻求我们梦

温病调变是温病学的集大成之作，它理法方药系统完整，可以说是学习文明学，研究文明学以及临床必读之中，那他和温热经纬不一样，温热经纬是记录了前人的一些文献，加以暗语

若知解其福，去之，其精气之行与精者必营器，阴阳相随，外内相贯，如环珠端婷婷纯纯乎孰能穷之燃气，分别阴阳标语皆有标本虚实所离之处，能别阴阳十二经者之病之所生喉虚实之所在者，能得病之高下之六腑之气皆者

一，营炙甘草汤不可用含量药，夜游经验得了好处，因为微病是虚病叶之温定为虚证，进出经验等，不知温病何以虚不知，天然一致的语言运动不远，是仍认为温病为外来的风将温气

对于温病的病因，宋代有医家认为并不限于东商于寒，如郭庸在伤寒补亡论中所述，东伤于寒至春发者，谓之温病，冬不伤寒而春自感风寒温气的耳病者异味之温，提出发于春季的温病，既有冬季寒服

在伤寒的基础上，王老师他有传承了抚养医学的卖法心学，把伤寒与温病连在一起，把抚养的大法卖法所有的一脉贯称，真正的继承了一种传承创新和继承发扬的一个中医的传承之路

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