红楼湘娄文化考

他往红楼梦中便蒙上宅，替当当先等等谈到的这一嘎，我一动两位在文化以上的逻辑物，半句话用青豆精光动起，我们去比一个我们是哪一集，这一集重要娄险将盛勇，张高公谋行，我忘废福

当时的京城四层的建筑格外显眼，因为娄山是红色老北京人管他叫北大红楼。现代人已经不大知道北大不止一座红楼，只是老北大四个主要教学区中的一个红楼，前笔直地横过一条碎石马路，过去叫汉花园大街

这个文章量完全按照我的设想，应该是至少要出五到六本书，而且在这个当中，我已经为我的第一本书的重新命名风云红楼一离汉天风语红楼，二湘城市风语红楼，三梦流年风语红楼寺大煞清风语红了，五落红震

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他用身边丰富的例子证明红楼梦这部名著对世人的影响，声乐红楼梦文学的价值巨大，文化内涵丰富，文字未必十足，能熟读红楼梦者都能得到文化的滋养和成长，让红学生读红楼学会读红楼，是对学生生硬的终极关怀，刻入音乐绕房

第二部分红楼梦男性世界还原考察，我们先来说说祖辈与晚辈的巨大反差及其启示，讨论红楼梦的男性观念，不需要从文本外部寻找参照系红楼梦的男性世界，原本就是在相互参照中构建起来的直面主流文化对男人的价值期待

欢迎来到闲话红楼和荣杰继续聊红楼，那昨天我们是讲了红楼梦第二十六回横芜苑设言传密语潇湘馆春困发幽情，先是讲了又讲了讲那个小红和贾云之间的事儿，就一笔又带回到宝玉和黛玉之间的事儿

红楼诗词是曹雪芹为他笔下的人物，带你的这些诗词不完全是他的独创，其中有些参考了前人的作品，比如藏花吟，宝钗和湘云，想出了菊花诗分咏十二题的写法，说前人没做过不落俗套

史湘云显然是得到了很多的男人和女人的赞同，或者说是随着红楼梦的流传，随着红楼梦越来越被我们喜欢，我们慢慢的把我们的焦距就开始从林黛玉和薛宝钗身边挪开了，挪到了谁的身上史湘云

郝雪琴在紅樓夢中塑造王基凤是低于怎样的考虑，他在贾府中处于什么样的地位，他是怎样一个人，我们到底应该如何看待，王熙凤百家讲坛正在播出听解紅樓夢大型系列节目，中国艺术研究院研究员吕体祥，北京语言文化大学汉语言文化季周资源调授

敬请关注陶雪芹在紅樓夢中塑造王熙凤会低于怎样的考虑，他在贾府中处于什么样的地位，他是怎样一个人，我们到底应该如何看待，王熙凤百家讲坛正在播出新铁紅樓夢大屏系列节目，中国艺术研究院研究员吕启祥，北京语言文化大学汉语言文化记周资源教授

等不起的是，我们不是红楼梦，即使再等三百年，红楼梦依然会进入教材，因为红楼梦等得起曹雪芹先生等得起，因为到现在为止，还没有一部文化文学著作的价值超过红楼梦是不朽的，所以他永远等得起

湖南的东部跟江西接壤的那一块也跟前面的湘西相北一样也不太一样，同样的，与两广接壤的湖南的南部也跟相中不一样。湘军的主要的来源，他们的领袖，他们的士兵都来自乡中地区，也就是娄底市的全部

红楼梦也在讲这样的东西就是大概在整个的儒家的文化里，你觉得童年是一个非常美的东西，因为童年没有人的界限，所以不只是丫头觉得遗憾，就说我当年也没有觉得我是丫头，可是石湘云也觉得遗憾。石湘云觉得我当年也没有把自己当小姐，你也没有把自己当丫头

一九年十月二十一日晚，我应北京大学红楼梦研究会之邀前往他们举办的为其六州的红楼文化乐的开幕式上手讲红楼梦与中华文化这一重要主题捉桨获得了十分热烈的反响，结束之前收到了同学们递来的五十多份书面提问