怀之好音,快风一百四十六高酋逍遥胡裘以曹起步而施劳心刀刀高裘翱翔,胡裘在旁,起步而思我心忧伤高裘如高日出有药,岂不而思中心四道一百四十七肃关肃见庶关西疾人卵心劳心团团心

听友128450870 2021年5月20日 上午8:07
高酋逍遥胡裘以朝岂不尔斯劳心刀刀高裘翱翔,胡裘在堂,岂不耳思我心忧伤高裘如高日出有药起步而思中心四道一百四十七宿关宿建宿关西及人栾鸾心劳心团团心树见树一兮,我心伤悲兮

听友128450870 2021年5月20日 上午8:07
基金在付费上起义则是有这样的意义,即康子问中国科学从政与子曰有为国有,从政务会有业事业科室,从政务会有业企业开始,从政务会有靥,裘晔可是从政务会有腋裘晔,可是从政务后有烨,裘晔可是从政与预约,裘晔与从政务后,有即使说明此行为

《论语》全册20210702
王室向朝廷讨要了更多的军队兵分东路南路两军全面向裘甫发动了攻击裘甫只能做无谓的消耗站。王室大军如同风卷残云般的扫荡了各地的起义,军大将在权限失败后,指责裘甫当初不采纳他的战略主张

第88集 裘甫起义山雨欲来风满楼
高球逍遥胡求已操,齐布尔斯劳心刀刀高裘翱翔,胡裘在堂,岂不耳思我心忧伤高裘如高日出有药岂不耳思中心四道一百四十七宿关宿建宿关西疾人暖暖心劳心团团心树见树一兮,火星相飞兮

听友128450870 2021年5月24日 上午8:12
何王若能属之万物夹字画画而欲作五将,正之以无名止朴无名止朴福亦骄无欲不欲之不欲,以静节下降,自定歌经第三十八章上德不得是是以有德下德不识德,是以无德上德无为而无以为下德

诵读《道德经》第2遍
第三十七章道常无为而无不为红,而若能守之万物,将自化花而欲作无将,正直与无名之朴正之以无名之朴服役将无欲不欲以敬天下将自证第三十八章上德不得是以有德下德不失德,是以不得上德无为而无以为

2021年3月11日 《道德经》第20遍
万物将自化而欲作,吾将正之以无名之苦,无名之朴服,一江无玉,不欲以敬天下将自定上德不得是以有德下德不失德,是以无德上得无为而无以为下得无为,而有以为上人为之而无以为尚,亦为之而犹于为

《道德经》28一81章诵读第十四遍
第三十七章道常无为而无不为侯王作能守之万物,将自化而欲作,吾将正之以无名之谱,无名之朴福,亦将无欲不欲以尽天下将自定。第三十八章上德不得是以有德下德不失德,是以无德

《老子》第227—228遍2021年4月4日 下午3:52
知万物将自化而欲作吴江政之以无名之谱,无名之仆服役将不遇已尽,天下将自定,上德不德是以有德下得不识得,是以无得,尚得无为而无以为下得为之,而有以为上人为之而无以为

道德经全文33分57秒
听友们大家好,今天我们说一下裘沛然老师的前方用药经验聚余。裘沛然教授治疗疑难杂症积累了很多的经验,其中某些疾病机表现为气血同病,还是错的错杂,虚实,夹杂病邪身故的病症

裘沛然 遣方用药经验举隅
若能守之万物,将自化花儿欲作吴江镇之以无名之仆无名质朴夫亦将不育,不欲与静天下讲自定上得不得是以有德下得不失德,是以无德上得无为而无以为夏德为之,而又以为上人为之,而无以为上义,为之而容易为

六十四读《道德经》
第三十七章道长无为而无不为和王若能手持万物,姜字画化而欲作乌江正之以无名之仆,无名之朴服役将无欲不遇,已经天下将自定。第三十八章善德不得示意有德下德不失德,示意无德,善德无为,而无以为下德为之,而有以为上人为之而无以为上义为之,而有以为上礼为之

第37遍《大学》《中庸》《道德经》
我居然正是以无名之婆无名之仆服,亦将无欲不遇,已尽天下将制定第三十八章上得不得是以有得夏德布斯德是以无德上得无为而无以为下,得为之而有意为上染为之而无以为上,意为之而有意为

20220116《老子》146遍
高裘翱翔胡裘在堂起波尔斯我心忧伤高粱炉膏日出有药起布尔斯中心射道一百四十七宿关树见宿关兮及人栾鸾兮劳心团团兮树见苏一兮。我心伤悲兮,疗于子同辉兮,树见苏碧兮,我心运皆兮,疗于子卢一兮

2021.5.28《诗经•国风•桧风》第61-80遍