马可波罗行纪

羊毛，织品等用来换取胡椒及其他香料，棉纺，织品，宝石和他们最需要的精油路上丝绸之路运至印度各港口的中国丝织品有几个更富有冒险精神的罗马，张沈及他们那个时代的马可波罗还进一步向东越过印度于公元二世纪和三世纪

在十三世纪中叶到十四世纪中叶，许多欧洲人到了中国回去后写书。谈到中国纸币的情况，比如意大利旅游家马可波罗曾经于一二七五年到一二九五年留居中国，回国时带去了元朝的纸币

根据马可波罗游记袁世祖时有埃及国开罗人到中国福建教授敬堂术，这里指的可能是把红糖净化为白糖。十四世纪的一本白图泰的游记里说你在中国找到很多的糖，同埃及的一样好，实际上是更好一些

意味着在整个十二世纪，社会基本没什么发展，虽然社会停滞不前，但是并没有崩溃开分，迅速地从这场后浩劫中恢复过来，甚至一度成为与珍珠的首都。杭州也发展成了一个大都市，给马可波罗留下深刻的印象

袁世祖听了直夸马可波罗能干，以后凡是有重要的任务，袁世祖总派马可波罗去马，可波罗在中国整整住了十七年，被袁世祖派到许多地方视察，还经常出使到国外到过南洋好几个国家

这大概反映了欧洲人对亚洲文化的刻板印象图三是描绘马可波罗家族访问元代中国的代表画作，即马可波罗之父及书于一二六六年拜见忽必烈许多历史书都提到马可波罗一行人拜见忽必恋的场景，但相应的解释是错误的

书中描写的内容很多都和史实不符，书中多次出现夸大其词之处。因此，由史学家推测，马可波罗实际上并没有到过元代中国，他只是把穆斯林商人口述的故事东拼西凑在一起。然而没有到过元代，中国单凭想象还是很难进行细致描述的

他们认为，马可波罗的行迹只是他的雇佣文人鲁斯梯签荒诞的捏造，再加上波斯商人的道听途说以及当时一些技术拼凑而成的，相信马可波罗来过中国的学者则变称马可波罗在书中明确指出

他在热那亚监狱度过了将近一年，经常给予友们讲述他的旅行见闻大发，无聊时光妙趣很深的故事立即抓住所有听众的心。马可波罗熟练的运用夸张的手法，讲述陌生的文化和制度，以及规模庞大的意大利承邦无法与之匹敌的元代中国城市

假设这里只是假设有一天，郑和坐下的酒鬼，十二番的庞伟宝船和哥伦布麦哲伦驾驶的三轨快翻，在印度洋或大西洋的某处不期而遇，好比唐三藏撞上了马可波罗孙悟空迎战唐吉诃德

当时，西欧部分穷困潦倒的贵族、新兴资产阶级，以及其他有冒险精神的人从马可波罗行记中了解到，中国富甲天下金银遍地认为，富裕的东方和未知的海外是实现发财梦的最好场所

在狱中，他遇到了作家卢斯提签，于是便有了马可波罗口述鲁斯替签记录的马可波罗游记分四卷和一篇序言，详细介绍了马可波罗在中国的所见所闻和沿途经历，在欧洲被誉为世界一大奇书

他们从中国回来的消息迅速传遍了整个威尼斯，他们的见闻引起了人们的极大兴趣。他们从中国带回的无数奇珍异宝，一夜之间使他们成为了威尼斯的巨富。公元一二九八年，马可波罗参加了威尼斯与热纳亚的战争

马可波罗过于知名，而我更重视的是鄂多立克，他也是方济各会的修士，但与其他来访的教会人事不同，这位修士更乐于把道听途说的消息都变成故事，讲出来也更像商人那样关注日常生活和商品价格

他并不愿意相信自己到达的地方不是马可波罗描写的中国和东印度，尤其是当他发现圣多明哥的一座西巴奥山的名字与马可波罗所提到的西潘各的名字有些相似时，更是以为自己到达了印度