艺术创造的本性

三，设计艺术一创造的艺术。从某种意义上讲，设计可能是最接近人类本性的事情，这个本性就是人的创造性，它往往具体的表现为喜新厌旧和精益求精，表现为不断地推导重来和花样翻新

是对象，是德行行为，持事顺直觉而说，直觉之创造性一集就直觉而反说本性，人体值创造性急，从直觉返回去，反倒本先人体之深知创造性，祝得直觉之创造局势，本性，人体制创造甚至说本心

艺术作品是指艺术创造的成果或产品，它是艺术家运用一定的物质媒介和艺术语言，通过艺术构思和艺术创造，将艺术家头脑中形成的主课题，统一的审美意向，物态化创造出来的审美鉴赏的对象

身边想象想要符合生活的逻辑和情感的逻辑及身边想象，在艺术创造中具有极其重要的作用，想象力是否丰富，直接影响到艺术创造，最近直接影响到艺术家的创造力，可以说没有想象就没有艺术创造

五，如何理解艺术家的修养和审美创造能力，小一艺术家的修养艺术修养是指艺术家在按照美的规律创造艺术作品时所应具备的思想，文化，生活等方面的丰富内涵和审美感受力，以及把生活转变为充满艺术意义的艺术形象时，所应具备的审美创造能力

大的方面而言，他指出了人类所处的根本性的困境，即人类在创造文明创造自己的丰富的生活形态的同时，也为自己制造了巨大的灾难与痛苦，乃至背离了人类自然本性中许多可贵的品质

艺术家只有通过创造性的艺术想象才能进行生动的艺术创造，使生活表象转化为艺术形象，才能塑造典型的艺术形象，创造出艺术意境，创作性，想象力的丰富与贫乏，是一个艺术家艺术才华高低的标志

由于艺术门类而把艺术个体同艺术总体联系起来，构成一个便于理解和把握的有序的艺术体系或艺术系统，按照艺术门类或种类，就可以把红楼梦与战争和平放在一起，作为文学长篇小说来加以研究，去探索这一艺术门类的基本性质和共同规律

这种精神活动姑且把它叫做再创造，把王朝文先生首先提出的再创造再评价理论，深刻地看到了接受是对艺术家创造的再创造，对艺术家的评价的再评价，看到了接受者与创造者之间双向互动的关系，还启示了接受者与接受者，创造者与创造者

只有经过艺术批评，才能更好地充分显示自身的价值和意义。艺术批评作为艺术创造和艺术欣赏的中介，它通过自身的活动和引导，是艺术创造和欣赏，得到更好的交流和沟通。艺术批评活动本身也因此不仅具有个体经验活动的意义，而且具有群体的社会文化活动的意义

图片，文字，音频，视频都应该艺术化，因为艺术能够创造趣味性，创造美，创造意义，创造情感等娱乐性，艺术化的具体方法。形体一说话，把你的文字变成诗歌，小说，散文等文学艺术的形式，把你的图片变成绘画和摄影艺术，把你的音频变成讲故事的艺术

可是，事实上，历史上大量的艺术并不是艺术家创造的，工匠可以创造各种的工人，可以创造一个官员，可以创造一个普通的文人，可以创造一个生理可以创造，而且有他们各自的目的创造，说完全不同的东西

一般人往往只能从对艺术家创造的艺术形式观赏中获得审美情感，而艺术家则不仅能从观赏艺术形式中激发起审美情感，而且能将与自己审美情感相应的艺术形式通过艺术创造传达给别人

我们说对艺术作品进行的一种再创造，因为艺术欣赏本质上是对艺术作品进行的一种再创造，这个大家要明白第十题，从社会学认识论和审美三个层面归纳，谈谈你理解的艺术是什么是艺术

以上我们对艺术史上重要的创作方法进行了探讨，应当看到创造方法，在艺术史中是发展变化的，某些老的创造方法消亡了某些新的创造方法，产生了同一这种创作方法，在不同的时代当中，随着艺术的发展