中国佛教艺术100讲

敦煌边饰初步研究林徽因中国佛教初期的艺术是划时代的产品，分了在此以前的和在此以后的中国艺术作风，他显然是吸收了许多外来的所谓西域的种种艺术上新鲜的因素，却又更显然的射程前齐后

另外，林徽因还以详实的资料分析了中国佛教殿宇的建筑艺术，正定县文庙，大宠陵殿，山西与慈永寿寺与华宫，辽宁密县，大凤国四大殿，山西舞台，佛光寺文书店，正定龙心寺，无泥店和转轮三大试点

中国佛教艺术史上突破性的重大发现，在此之前，在佛教传播这个问题上，学术界一致认同佛教是从西土传到东方来的观点。而孔望山，佛教磨牙造像中佛教内容的确认佛教史的某些定论提出了挑战，为佛教最早有海上丝绸之路传入中国之说

大家下午好很开心，这是我第一次首次尝试线下录制播客，因为今年我做的播客是艺术折叠，它是一个讲当代艺术的，但是我不想它只是访问艺术家，所以我这个艺术折叠，它是讲当代艺术的各个环节

同学们从今天开始，我给大家讲下边艺术系统。上面我已经给大家介绍了我们的上边艺术总论中边艺术门类，现在给大家介绍下边艺术系统主要包括了艺术创作，艺术作品，艺术鉴赏这三个部分，我们在前面已经谈到

把你视频变成隐士，一束，在形式上做艺术化的处理主题艺术化，把主题放到艺术形式里去呈现，就实现了主题艺术化，情感，艺术化，把情感放到艺术形式里去完成，就是情感，艺术化，故事艺术化用不同的艺术形式来讲故事

从这种意义上讲，艺术品是公共物品艺术品的需求，决定着艺术品的未来价格，升值，空间和股票，债券等传统资本相比，艺术资产具有以下特点一，艺术品市场具有很强的行为意向

对于造型的艺术中的抽象艺术和建筑艺术来讲，艺术欣赏中的共鸣则表现为艺术作品的形式和色彩，构成空间结构所组成的利益的模式与欣赏者的生理结构和心理感受之间的意志同构

今天我们讲现代西方哲学讲义的第四讲意志主意志尼采的第一章迪奥尼索斯的发现第一章悲剧的诞生，酒神的日神话，第一节悲剧中的酒神与日神第一个点第一点音乐艺术与造型艺术第一小等悲剧中的音乐艺术

在造型艺术一章中，主要讲述了造型艺术的主要种类，其中主要涉及的是绘画，艺术，雕塑，艺术，摄影，艺术，书法，艺术等，论述了造型艺术的审美特征，比如造型性与直观性，瞬间性与永固性，战线性与表现性

讲了导人部分，我们以音乐的关系音乐是什么样的艺术，因为以姊妹艺术的区别以及音乐欣赏的三个层次预略性，欣赏艺术性欣赏和分析性欣赏。我们对艺术性欣赏，从第二讲到第八次课进行了完整的阐述，讲了模仿，通过模仿在线自然提示音乐内容

前人给我们带来的艺术的成果，也关注一下宋代的一些艺术的造像，艺术的雕刻，还有艺术书画的艺术，陶瓷的艺术等等。实际宋代我觉得以后我们还有很多要讲讲的东西，你看宋代出现的陶瓷，宋代的五大民谣

我们虽然不必苟尼于某些零散的资料而认定相声发源于单弦或脱胎于口记，但相声与戏曲艺术中的对话，艺术和丑角艺术的关系与讲唱艺术中的双话艺术，尤其是电话艺术的关系与杂耍。艺术中其他的姐妹艺术包括丹贤和口记的关系，的确是不同寻常，耐人寻味的

艺术性这里的艺术性是现实活动的艺术，它的艺术性在于它具有统一的整体感和协调感，即演讲中的各种因素，语，言，声音，表，演、形象，时间，环境，形成一种相互依存，相互协调的美感

还有讲的主要的就是三个艺术的时期，分别是古希腊时期西方艺术的起源，文艺复兴时期，当时法国人最崇拜的一个时期以及尼德兰时期古希腊时期，就像刚才讲的就是罗南到处跑的一个时期