辨经

经络辨证内容有十二经脉病诊和行经八脉病诊病、十二经脉病诊十二经脉包括手足三阴经和手足三阳经十二经病症有一定规律可循，可表现为本经经脉，循行部位和所属脏腑的病变，掌握其规律和特点

李氏无爱观第二，但李氏融融存亡逆顺，通有石门一理辨于事门，未能辨之理性无分线所辨之事，分位差别一事中理皆全变，非事分辨何以故以笔真理不可分故事故一先陈建设无边真理

泥湿柱桑寒论辨噪音病脉症病治法守少阴心经逐少阴肾经为少阴二丈心脏有一条大动脉出来一条大静脉血管回来，心脏从心脏到肾脏，血脉是相交的，心和肾要通过的时候是靠中间的

变太阳并内震，并至上讲的是太阳主证，我们又分了太阳总论，太阳在经以及太阳在府三阳病都是这个特点，每一条经都有懂论，分在精在辅，太阳总论分三个部分，第一个部分是辨宾发于阳

在内经中，诊脉的方法有三种，一是读取寸口，即现在常用的诊脉法二是取衬口麦和人银，麦三是取三部九合脉，如素问三部九侯论篇就是专门讲通过后九个部位的脉象来辨别疾病，属于哪个经脉脏腑比较麻烦

重视五院六气的医学思想，伤寒论中的六经以阴阳为刚，即三阴三阳，似问阴阳应向大论云。善诊者茶色按脉先别阴阳六经辩证要先辨病，发于阴还是发于阳。五月六气理论中的六气是阴阳离合的六种状态

二，从词的用法上来辨析一词的配合关系不同，这一类同义词虽然所表示的意义相同，站在具体运用中，有些词往往只能同固定的某些词搭配其他的词则经常同另一些词搭配，不允许混淆

短又媚，必有潜衣常一身有伴，湖河之后一居去丧，无所不配，非为长，必善之高求玄关不以调，即越必朝服。而朝摘必有名医布摘壁辨识，拘壁迁坐，思不厌经，快不厌细，肆意而爱

博学之审问之审思之名辨知笃，行之有福，学学知福能福错意有福问问知福错意有福思思知福得福，错意有福，变辨知福明福错意有福星行之辅赌副错业人一能知几百知人时能知几千知果，能此道矣

刚正事之诗焉则谓之书，以言其歌，咏性情之发焉，则谓之诗，以言其调理结闻之助焉，则谓之礼，以言其欣喜和平之生焉，则谓之悦，以言其成为邪正之辨焉则谓之春秋，是阴阳消息之行也，以至于其成为邪正之辨也

于是，宣帝就下诏让儒臣们分析五经的异同，如经文有不同的内容，就要探讨研究，哪个是对的，哪个是错的，经传和经著说的不一样，就要辨别哪个与经文原址相合，哪个与经文原址不合

博学之审问之审思知名辨知笃，行之有福，学学知福能福错业有福问问知福错业有福思，四知福得福错业有福病辨知福明福错业有福星行知福赌服错业人医能知己百志人持能知己千知果能此道矣

冰岛的真真假假已经成会了茶行业一个不争的事实，花高的价格买假冰岛，自己却没有能力去辨别花低的价格。买假冰岛拿句送人，也成为了许多懂茶喝茶，高手不懈的诟病。冰岛的真真假假到底如何辨别

我们刚才讲的关键点是先后续便利的方式便利左子序在后续便利的方式便利右子序，最后便利耕。但是余格一颗二茶数，我们简单的就两个，那就两个层次，肯定是他先辨念他，再辨念他，再便利

曰子只是自知，曰如何治曰而那一点良知，是而自家的标准而意念卓促。他自辨之是非辨之非，更瞒他一些不得，而只要不欺他，时时落落，依作他作去善便存恶，便去他这里何等稳淡快乐