第二佛陀宗喀巴画传

阿难数十年如一日，无微不至地照顾着佛陀，能够清楚明白的传达佛陀的意见，给僧团比丘。他还能将佛陀每次说的法一丝不稳的记在脑海，所有行为准则，都依照佛陀所教的法行事

我无法向传统的头脑解释佛陀的说法，佛陀所传达的讯息是并不是佛陀觉醒了，并不是这个人觉醒了，而是整体实相觉醒了，整体实相正在通过佛陀表达觉醒，重要的是要允许整个世界觉醒过来

佛经中有一个故事，佛陀的大弟子有一次在大街上行走，路人看见立刻跪上前说我要皈依大弟子，问路人缘，由路人说，因为你就是传说中的佛陀大弟子，解释我不是佛陀，我是佛陀的学生

我们就看一下这块旧金山亚洲艺术博物馆的罗和罗剔度，画面中佛陀杰加夫作失无未应。耶稣陀罗怀抱罗和罗却转头看着佛陀侍女则在给罗和罗剃度整个画面写实而灵动在浮雕的右端

传入片陀罗后，最早在公元二世纪达到了繁荣的景象，毕竟带有佛陀人形形象的佛传图像，最早也不会找过公元二世纪主流观点，同时认为是先有佛传浮雕中的佛陀形象，之后才发展出了单尊的佛像

有很多说法有一种说法，甚至认为在佛陀在世的时候就已经传到中国的道家，有一本老纸画胡经说佛学是中国的东西，是我们道家的祖师爷，老子到印度教化胡人而产生的射箭慕尼佛就成了老子的徒弟

再来一栏局之来，他们想练习佛陀对他们说教的第一课，专注地把举止在由心觉察中吃善身，有理的像佛陀鞠躬后，便把篮子放在他面前。佛陀河上，长拿起一个举起来，跟着上身，把篮子传给坐在佛陀身边的夫妻底，他也同样合起长来

虽然长老尊者没有骚扰别人或违反纪律电，但夫妻底总觉得它不是真正与僧众和何空处一次夫妻底想与他谈话，但他却全没反应的走开其他比丘都称它为独行侠。夫妻里常听到佛陀鼓励比丘，要避免闲谈，多做禅修和锻炼自足，但夫妻里感觉到长老尊者的自足生活似不合乎佛陀所说的原意困惑不解，夫妻底决定找佛陀替他适宜。第二天开市的时候，佛陀请长老尊者出来，佛陀问他你是否喜欢独处，做任何事都不靠别人，以免和其他的比丘有所接触

无形无相，但是所有的人事物都有真谛。在其中，佛陀说法是引导众生去体会，我一向不看着，终于活不下造像，但是还是要留个项目，建议传承佛法，让人知道佛法来自佛陀，而佛陀生长在人间

佛陀的一日，佛陀的教化并不是那么刻板，因为跟随佛陀的弟子们性格不一，有的喜欢洞窟，树下休息禅定，有的情语，民间各处传教完来，佛头都给予许多弟子一加冕讲述的道理也都是气理气机

知足第一服善有第一后无为第一安。我们看一下白沙瓦博物馆收藏了这块佛陀会见大家时，佛陀有头光家时坐在毛盆里面，而织金刚绳手织金刚处跟随佛陀第二块拉赫博物馆收藏的这个主题的浮雕版，突出了驾驶作为灵修者的苦行形象

他们把惊叫和戒律分为内容不同而又重叠的主体，并且让一些僧侣负责寄送这些经济，传给下一代佛陀界灭后大约一百年，召开了第二次经典野级大会，就是阶级的经典死胡接近现金的巴黎盛典形式

我们都知道，很久以前，大爷在两千五百年前，佛陀住在印度，但是先文人知的是，浙中诸佛是众多即将降临人世间的一个佛陀中的一位西藏人船说下一位降临到人际人世间的未来，佛陀就是尼勒佛，而且早在十六世纪前，就已经以军文的方式将信息传雷这一位圣人了

小城只说人空不说法，空大乘刚说人法两空，小乘佛陀官只承认此土道乘的佛陀，把未来弥勒佛作为唯一的菩萨，专门崇拜佛和菩萨，从而克兹尔的壁画中除去少数后期多佛多菩萨乃至千佛，显然属于大成思想的内容外

里面的金刚储不像后来藏传佛教里的金刚储做得非常的繁华，非常的漂亮，以前的金刚储就是非常的简单的，那么佛陀在前面赶路，指金刚神一只手拿着金刚处，另外一只手在帮佛陀俗在驱赶蚊虫