蛊迷众生

若不时众生万劫，蜜佛难逢，五经教辱，识自心众生见自心佛性，欲求见佛，淡石众生，只为众生迷佛，非是佛迷众生自信若物，众生是佛自信若迷佛是众生自信，平等众生是佛自信邪，险佛是众生，如等心若险屈，即佛在众生中一念平直，即是众生成佛

一个人只要心存善念，少有欲求，自可减去成劳，民心见信。六祖谈经云自信若物众生是佛自信若迷佛是众生自信，平等众生是佛自信邪，险佛是众生，佛源到了便瓜熟地落水到渠成

然而，自古就有神秘之地支撑的湘西，最吸引人的还是他那边儿独特的民风民俗，尤其是流传至今的湘西三大千古邪迷赶尸，巫蛊和落洞其中又以赶尸尤其神秘，惊悚诡异，排在三大邪迷之手

你去杜佛干什么，每个众生都是自信自渡六祖悟道以后，对他的师傅讲迷失湿度，物候制度，众生都是自信自渡。在佛教早晚功课中要念自信，众生试验度，自信烦恼，誓愿断，都是自信自渡

意思所有一切众生，不管是胎卵诗画，不管是天人恶鬼，阿修罗地狱出身，他们都具足与佛陀如来一样本剧的智慧德行。只不过开悟的是佛陀执迷的是众生执迷的众生，自会智本剧的智慧

物之者当处解脱大家发心脱离小家庭，走入天下大家庭是为天下众生发心意愿挑起了天下米膜，我们要发心嫉妒众生，去除众生无名。我们过去的人生迷茫，不知几度轮回六道，今时此刻大家发心修行

西汉五谷连环案又因是汉武帝沉迷于黄老巫蛊之术，引发了嫔妃之间的斗争，但其实质并非简单的后宫纷争，而是朝廷势力的斗争，最终引发了太子谋反的惊天大冤案，导致汉武帝晚年妻离子散

为什么小和尚不能胜任壮中一职，因为小和尚是在完成任务，他以为这是主持想要的结果，但主持真正想要的结果不是壮忠，而是唤醒沉迷的众生壮中式任务壮的唤醒沉迷的众生是结果

我完全相信下面的事实，我们仍然在中世纪的迷宫中徘徊，找不到出口，而且正是一位乔伊斯的同代人仍旧固执的北中世纪的偏执蛊惑，因此，需要有像他和弗洛伊德这样的派你的先驱

此战是保战役言佛之无量功德法生行。此战是隐藏，以赋予众生之性。中虽有隐险迷雾之别，然众生之佛，性内容于佛之法，生等量法生距如来战横杀佛性亦成如来战横杀佛法，佛性如来战佛性即为曾如来

则闪于实，法界处处呈现，却在一切名相中落落清静，以众生生灭因果呈现我的迷惑，以世界众生诸相呈现。我的生命以诸法真理呈现，寻找我的道路，以万物自然呈现我的流浪，以微臣，佛土呈现我的烦恼

一见众生皆有果人之性，故不现言之偏有情众生而言，世人迷故而不从过与众生有故诗体变实则无情，亦有不读众生有与变者，以由凡道心性变与佛性变故之不使佛性辩证疗由不知凡道性变，故为心之言，其为真心，此上不知凡道心变暗能了之生，死色变色和以变色及息，故何者依报构造正报，别造其系过变，不系别别言，能造所造即是维系心体不可举方，所作十方佛度皆有众生理性息种即告别维系之言，请为真心走之接待，兴趣不偏，只期旧阵容心也

自一开始便对治疗充满衣丛和期望，他们也使治疗师的信心徒增而边缘型患者即便在治疗中获益，也还常常对治疗师无情的攻击，亦或对治疗师厄运奉承，让人误以为他们受治疗师的蛊惑，或因迷恋精神分析而走火入魔

第三点我们要做到对所谓的官方背景不迷信，在非法集资活动之中，很多都是假借官员名义编造官方的背景，特别容易蛊惑群众。大家切记一点什么，不要看到他官方网站上说这个老板跟某某官员有张照片儿

你才忽略了个人情绪，仿佛客居他乡的某夜观镜花水月，他的河喜鹊成俗，至于像水一样的花和叶家常静静地增加任何个人情绪在里面都是多余。在万千试探面前，在大美面前，在不舍面前，在迷失和蛊惑面前，在明知的错误面前