说科学

是为了揭露人文知识，分子是在并不了解科学的时候就攻击科学，缺乏严肃性和公正性，他们仅凭一些皮毛就大四发表言论说科学并不是完全客观的，说科学是为了维护某些社会权利等等这样的言论

这就是我们所说的北科学要搞清楚科学和伪科学的区别并非易事，因为即使是无可辩驳的科学，也往往会不经意夹杂在荒诞不经的伪科学当中，如何客观区分，两者让科学思想者们头疼不已

概念所成功的知识是科学，但科学不是最真的知识，科学不能把握，真如科学只把握现象。科学的真理，没有一定的用逻辑的名词说科学的真理是盖然的，科学家也很懂得这一点，哪里像你们那样崇拜科学

科学理论是建立在观察和实验基础之上的，而不是靠科学术语堆砌而成的一个歪力鞋，说不管使用了多少科学术语，打扮自己，也还是歪力邪说真理，无需自吹自垒，自我吹嘘也是伪科学的惯用手法

我们会讲一方面会说生活世界给科学奠基，但是另外一方面，科学，世界科学的科学世界科学对世界的看法，科学本身对于生活世界渗透，完全是就我们刚才说的这种殖民化的方式的进行

我们现在还没有办法给科学下一个大家公认的定义，并不等于科学，就成了某种说不清道不明的模糊东西，无法判断什么是科学，什么不是科学，每个人都有自己搞一套科学了，没有公认的定义，并不等于就没有了公认的判断标准

中医不符合现代科学原理，并不意味着中医是伪科学，更不能说明中医是不正确的，只能说明一点，现代科学体系由某种重大缺陷，它不能涵盖真正正确的东西，我们应该为中医的不科学而骄傲

广大认为，提倡佛学不但对于科学毫无抵触之处，而且能使科学的方法上加一层精密科学的分类上加一层正确科学的效用上加一层保证佛法不但与科学并进，并且超出而立在科学的前面，因为对世出世间的一切法佛在几千年前早已说过了

大贤罗素曾说，近代以来，科学建立了权威，这种权威和以往一切权威都不同，他是一种理性的权威，或者说他不是一种真正的权威。科学所说的一切，你都不必问他是从谁嘴里说出来的

会有人提出把他们扩大到一切科学领域，那是反科学的恩格斯。从科学发展史认知的三大领域，各门觉得事实说明无极误解，社会科学思维，科学所获得的真理是相对的，企图在科学领域获得最后的终极的

对于史理科来说，科学概念和命题仅仅是科学研究的结果，而科学同样还是一种人的创造活动，与人的生活世界和人文文化有着密切的联系，科学的意义，价值和目的深深扎根于人的生活世界和人文是文化中

学生家长说你说什么思想精华，太阳和水情赛，希腊人把哲学变成了艺术，与此同时，或者更早，他们又把巫术变成了科学，甚至变成了对纯粹真理的思考，而且为科学而科学为思考而思考，因此，他们又从科学走向哲学

第二句话就说了说我们的芳香疗法是现在我们又要在要讲科学，我们要用科学的方法来检验科学的方法，来理解科学的方法来讲述这样的你才是一个主流的医，被主流的医学主流的科学来认可

科学所带给我们的很多的判断，只是来证明圣贤说的那个道理，科学永远是滞后于认知的，但是我们现在的人受科学的影响很大，也就是说，只要是不科学的，只要科学没有证明的，我认为都没有

虽然科学技术是第一生产力在最底层，但大家记住科学技术和法律的关系非常的密切，怎么密切，大家想一下，我说法律可以鼓励科学技术的发展，对不对法律可以鼓励科学技术的发展