无言之美

心不在焉，舍而不见，听而不问，舍而不知其谓只为修身者正气心。所谓其其家，在修其身者，人之其所，轻而批言之，其所见，无而批言之，其所未尽而批言之其所爱尽而批言之，其所傲度而批言顾号之其恶物之其美者，天下嫌疑

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所谓修身在正其心，所谓其极佳，在修其身者，人之其所亲爱而批言之，其所见物而批言之，其所未尽而批言知其所哀，经而批言，知其所傲度而批言，故而之其恶，无而知其美者天下贤矣

所谓齐齐家在修齐生者，人之其所，轻爱而辟言之其所贱物而辟言之，其所畏境而辟言之其所哀经而辟言之，其所傲度而辟言，故好而之其恶，物而之其美者贴下歇仪，古言有之曰人莫之子，其止自恶

升者人之其所亲爱而批言之，其所见，恶而批言之，其所谓敬而批言之，其所哀敬而批言之，其所傲度而批言过好而知其恶而知其美者，天下嫌疑，故厌有之远人，莫知其子之墨之奇妙之树

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所谓其其家，在修其身者，人之其所，亲爱而脾言之，其所见物而脾言之，其所谓敬而脾言之，其所哀敬而脾言之，其所傲度而脾言故好而知其恶而知其美者天下贤顾宴有置业人，莫妻子之恶人，莫知妻之恶

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所谓其其家在修其身者，人之其所，亲爱而皮言之其所见物而皮言之，其所未尽而皮言之，其所哀敬而皮言之，其所傲惰而皮言故号而自其恶而自其美者，天下嫌疑，故宴有之，曰人莫之，其以子之恶莫之其苗之说。此谓生不休，不可以其其家

所谓七七家在修其身，得真之气所清暗而聘言之其所见物而聘言之，其所未经而聘言之其所哀经而聘言之，其所傲度而聘言顾浩尔吾之其恶恶而之其美者，天下行以故焉有之远，人莫之其子之恶，莫之其秒之作，此为生不休，不可以其其家