有心如歌

悠闲论西尾石的十阿米的悠闲意态，论斋藤亲卫的优选，美思，潮的深化，富田梗的从歌道发展来的能月的悠闲，港级议会的有心与悠闲风景，景色郎的悠闲，丁本九春的从优选到有心的展开，妖艳和有心逐渐闽雄的是阿弥的优选论中的美意识，极缘闵行的

陈风玉比北林未见，君子有心，亲亲如何忘我事，多山有暴力，喜有六伯未见君子忧心米勒如何忘我时，多山有抱地，喜有数岁未见君子，忧心如醉，如何忘我事多一百三十三无一岂曰无一与子同袍王于兴师修我歌毛与子同仇

我想这可能是重要的原因，但未必是全部的原因，除了道德原因之外，还可能有心理原因，这一点如歌老师看到了，而虚拟生存老师恐怕没有意识到归因简单，工作方法当然也就简单

看老大创意有人粤语歌看老大，今天有没有心情日语歌我得看词儿，关键是这样，我待会儿我念完故事。大玲玲讲故事的时候我找一段儿，我待会儿给你唱好不好，我当时给你唱，是那老老粉丝，让唱唱歌儿没问题

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我们必须想得不是肯定不是看见，不是感想着付出，看看着不是感觉不出，相信不同，不竟拥有负责我们的思考，那种无限的关我们现在的无情无尽，我们有心结的给他创造的我们直接的歌曲

置若创何景比波澜不惊，上下天光一万七招降及锦林游泳，暗指青蓝郁郁青青而获长言，一共耗月，千里浮光，月经尽影成地余歌互答成了合集的四种影则，有心旷神怡，宠辱邪望，拔九零风

先生曰有心，俱是实，无心句式，换无心句式时有心句式换，如忠曰有心句，是实无心句是换，是本体上说功夫无心句是实有心句是换，是功夫上说本体先生言，岂然红于事实，尚未了达数年用功实现本体功夫合一

十项幻象之说，牺牲于有心去事实。五星巨石换无心俱逝时，有心俱逝，换入中约，有心去事实无心既是患，是本体上说功夫，五星聚世时，有心既是患，是功夫上说本体学生让齐言

如果你清晨早起试试到外面走走，看看星星看看月亮，看看微露的晨曦，久久的有心的，专注的看感受空气，感受清冷，感受温暖久久的有心的，专注的感受，意识到你周围的那个世界正在安睡

无论是迎接自己的创造，还是体验别人的精彩，永远地五为不装，不显摆，不夸张，不逢迎不演戏，永远地不背弃真实，有心有情，有感动，有链接，照顾好自己，也能关照好他人，永远地歌手真诚

古之以雷霆润之以风雨日月运行，一含艺术，钱到城南坤道成女前知大使坤做成物前以一知昆衣，简能一歌一枝简佛一丛，一枝则有虚，一丛则有功，有心则可久有功则可大可久则贤人之德，可大则贤人之业，亦浅而天下之理得矣

置若春和景陵波澜不惊，上下天光，一臂万情，沙欧降极，紧邻游泳，暗指听蓝，郁郁青青而或长烟一空，皓月千里浮光，月今静影尘壁，渔歌互答，此乐何及灯丝楼也则有心旷神怡，宠辱皆忘

来读一读不存在阅读的排斥，就是没有戒备心呐。读者这个发布是不是就做到了极致，是不是很有心意是谁住，还总结了软文的刊发的秘诀，他编了个歌谣，叫软硬物，相碰板面，读者多标题要醒目