综合诸多学者的看法,敦煌学是由敦煌史地学,敦煌考古学,敦煌艺术学,敦煌宗教学,敦煌文学,敦煌语文学,敦煌民俗学,敦煌文献学,敦煌古代科学技术,敦煌文物保护科学以及敦煌学学等十一个分支学科组合而成

敦煌学的内容
报告会根据组织上的安排,我在印度,缅甸都做了介绍敦煌艺术的学术报告,并和印度、缅甸有关人士进行了友好的文化学术交流,避免人民对新中国成就和敦煌艺术以及有关学术报告都很欢迎

第七章 保护与研究
任张体顺为宁远将军,健康太守镇守乐婉招宋瑶为右将军领敦煌护军与其子子敦煌太守宋让镇守敦煌,于是迁居到九泉亲手写训令,告诫诸子说我立身处世,不赢求世俗的利禄,经历了几个朝朝代进退由实,最初不用心机有所追求

白话《晋书》卷八十七 列传第五十七 凉武昭王李玄盛 李士业 1
新郎的重要地位夏女夫师是唐代敦煌地区有关婚俗的诗歌,其中反复提到新郎氏马上刺史本在沙洲马上刺史本是敦煌马上刺,史望在秦州这些个马上辞使门,都只是婚礼当日的一日刺史而已

45唐代的摄盛
敦煌打铁花与敦煌乃至河西走廊,劳动人民的生产生活和宗教信仰,节庆习俗密切相关,包含有丝绸之路古文明发展史上大量的古文化信息,打铁花的表演形式和操作过程充满了神秘和惊险的气氛

第26讲 用艺术的手段在现敦煌神韵
敦煌鸣沙山月牙泉景区,天水麦吉山景区,张叶氏七彩丹霞景区,甘肃省拥有国家一级博物馆三个分别是甘肃省博物馆,天水市博物馆,敦煌研究院,源远流长的民俗传统文化和绮丽多姿的民俗风情,形成了甘肃旅游的又一特色

甘肃 · 旅游资源
敦煌是隔了八个月去敦煌,就是因为我这次去敦煌,因为可能境况不一样,因为大家知道敦煌实际上所记录就咱们讲的,现在讲的是指着莫高窟,因为敦煌实际上还多于莫高窟,比方榆林窟东西千古洞都是敦煌的,就莫高窟本身,它就好像记录在岸的石窟就有七百多处

Episode 33 我心中的敦煌
研究体系产生了一批在国际上有影响力的研究成果,如石伟湘先生对敦煌石窟艺术与敦煌社会历史关系敦煌艺术美学的深入解读,贺石哲先生对敦煌早期石窟图像的深入考察与解读敦煌石窟营造似的

我心归处是敦煌:樊锦诗自述 33 第五章 段文杰先生与敦煌研究院
从阶级观点分析,每一个现代民族中有两个民族,每一个民族文化中都有两种民族文化,一般文化学研究者也区别同以文化中的雅文化和俗文化,或者说精英文化,大众文化,上层文化与下层文化等等

民族文化的涵义与特征
自上个世纪五十年代初期,任半堂就敦煌所见资料进行整理和考变,有敦煌曲出探及敦煌曲教录出版依据罗振玉,敦煌明时刘富敦煌哆嗦,许国林敦煌杂录,王崇明,敦煌曲子词集四书以及日藏与经本之有关敦煌写卷,即得敦煌曲不同之调名

曲词起源演变史 009 第一章第二节 曲词起源演变史研究述评(二)
据史记和汉书记载,敦煌一词在敦煌郡敦煌县之前已经出现。有学者认为,敦煌当时少数民族语言的音译证据是张骞在写给汉武帝的奏折中,经常把敦煌祁连连用祁连是少数民族语言音译

4-23.敦煌是汉语还是外来音译,这个名字有何来历?
近年以来,据我了解,上海古籍出版社与俄罗斯相关部门合作,已经把俄罗斯所收藏的敦煌文献和敦煌艺术品分别汇编成了两本儿书,这分别是十七卷的额藏敦煌文献和六卷的鹅藏敦煌艺术品

条子哥哥话说敦煌浩劫之十八俄国人在敦煌的收获
为了可以在世界的舞台上走得更远,敦煌,不断地寻找着展现魅力的方式,结合艺术的手法,把敦煌的历史故事进行再创造,向世界的观众展现着今日的大美敦煌,丝路花语和敦煌盛典就是敦煌人民艺术和智慧的捷径

第26讲 用艺术的手段在现敦煌神韵
利用敦煌莫高窟洞窟数字档案资源制作,敦煌数字电影建造莫高窟数字展示中心设施,将洞窟内的文物搬到窟外展示,增加观赏敦煌艺术的展示内容,破展哭外敦煌艺术展示空间,满足游客参观敦煌艺术的需求,再次创新设计出了迹象

我心归处是敦煌:樊锦诗自述 77 第十章 莫高窟告急!
有关敦煌石窟的几个重要问题石窟记录与排年佛像的实册和造像,梁渡经等肃先生的敦煌七讲,可以说开创了讲授敦煌石窟和敦煌学研究的先河,推动敦煌文物研究所开展石窟考古研究产生了重要影响,打下了理论基础

我心归处是敦煌:樊锦诗自述 89 第十二章 《敦煌七讲》:中国石窟寺考古学的建立