没有交汇的轨迹,世界上最远的距离不是星星之间的轨迹,而是纵然轨迹交汇,却在转瞬间无处寻觅。世界上最远的距离,不是瞬间便无法寻觅,而是尚未相遇,便注定无法相聚世界上最远的距离

世界上最遥远的距离
是密码图像学最形象的表达,最美的解释以及对文化继承与创新都要求我们不仅要立足本体研究图像的含义,本身更需要理解艺术的本质,超越历史,从哲学意义上去认识和理解图像艺术,从而反过来促进艺术的研究

图像学
日辽望的星星却没有交汇的轨迹,世界上最远的距离不是星星之间的轨迹,而是宋兰轨迹交汇,却在转瞬间无处寻觅,世界上最远的距离,不是瞬间便无处寻觅,而是尚未相遇,便注定无法相聚

世界上最遥远的距离
要么必须在浩瀚的内容中寻觅自己需要的片,因为这些数据文本没有被数据化,所以他们不能通过搜索吃搜索词被查,也不能被分析谷歌所用拥有的只是一些图像,这些图像只能依靠阅读才能转化为有用的信息

第二部分:大数据时代的商业变革。04:数据化一切皆可“量化”(上)
图像符号从相似性到自制性,一方面说明了图像本身超越了现实或者真实的更多可能性,依赖于相似性原则,已依赖于实在世界本身的图像符号,生产的种种束缚被彻底颠覆了,这就改变了图像与世界的关系

第二章 视觉文化——从传统到现代
加密与解密一直是密码学这枚硬币互相对抗又互相促进的两面。在所有用于军事和外交的密码里,最著名的英术第二次世界大战中,德国使用的恩尼格马密码机,他的意思为谜,这是一种用于加密于解密文件的密码机

43 辛克莱时代 神秘的布莱奇利庄园2 恩尼格玛密码机
总的来说,维特根斯坦前期思想的核心是图像论,重点说的是亦以其证实图像论的基本构想是语言与世界对应逻辑图像可以魔画世界复合语句对应于复合事态,复合语句都可以分析为原子语句

115 维特根斯坦(1)
站在历史的枝头微笑人活着,最近最紧要的是寻觅到生活,最紧要的是寻觅到那片代表着生命绿色和人类希望的丛林,选一高高的栈头,站在那里观览人生,消化痛苦,粤语歌声,粤语愉悦的世界

站在历史的枝头微笑(节选)
在书画这个没有终点的灵魂探索之旅上,与虔诚,敬畏好道,修道,解道,正道悟道,寻寻觅觅的探寻艺术之密码,寻求艺术之突破,锲而不舍地期待着自我的罗伊乾坤修道之徒与雨天把酒话情语地畅游话怀

后记
像这大千世界,每一个平凡的人,无论身处何宠境地,谁不是心怀分享,不过寻觅着自己的世界,一找到自己的世界是人生最大的,成千平凡的世界里,城市烟火中的每个人都那么平凡而亲切

《平凡的世界》:人这一生,都走不出自己的世界
因此,要想说明自然并获得一幅图像中可以实现的世界图像,第一步就在于与构造一宏观宇宙二微观宇宙的模型,以宏观宇宙要构造一个这样这种样子的模型,首先就需要有对宇宙的空间度量

图像式世界观及其限度
中国的需要一个世界各国的需要,提升心灵品质,增强文化自信。提醒中华民族伟大父亲的中国梦,不仅造福中国人民,而且造福世界人民新型文化的核心密码,而是新的出现一个人心体质越高,兴趣文化的核心密码

《文化自信与民族复兴》132-137和1-43
省份证号,银行卡号,信用卡号,密码等都用到了数字,因此又想将数字记得更牢固,可以使用代码法进行记忆,那所谓的代码法即将数字转化为代码,就比如记忆一组数字的时候,可以讲所要记忆的数字转化为特定的图像

随口引证罗马法典~法兰西缔造者拿破仑的记忆力
第六条国家对密码实行分类管理密码分为核心密码,普通密码和商用密码第七条核心密码普通密码用于保护国家秘密信息核心密码保护信息的最高密集为绝密集普通密码保护信息的最高密集为机密集

法律法规重点条款
中介以可视的可走进去的图像为对象,中介与平面图像隐士图像不同,作为建筑的图像是可以走进去的。多维图像走进紫禁城,既走进紫禁城图像之中,在图像中行走,在行走中解读,在行走中领悟规模无比宏大的迷宫般的紫禁城

序二作为图像的紫禁城