文学季刊

陈仿，吴田，寿昌等人都是当当时在日本的留学生，他们创办的创造季刊创造周周报创造着洪雪等刊物主张为艺术而艺术强的文学辨析，忠实的表现，自己做了自己内心的追求，重视文学的美感作用

一九二二年任国学季刊杂志编辑创办努力周报杂志，民国十七年一九二八年出版论著白话文学史，民国二十一年一九三二年被聘为全国财政委员会委员，创办独立评论杂志。民国二十二年一九三三年被聘为农村复兴委员会委员

之后，郁达夫便接替郭沫若负责上海的出版事务，很快便在同月的上海实施新报头版上以创作社同仁的名义发布了纯文学季刊创造出版预告，宣布了同仁名单，杂志出版日期和内容提要

二，创办了创造季刊，创造周报，创造日等刊物，主张为艺术而艺术，强调文学必须忠实的表现作者自己内心的需要求。作品带有浓厚的主观个人抒情色彩。创造社一九二一年七月成立于日本东京，主要成员有郭沫若，张自平，玉达夫等

一位阿拉伯著名学者卡里迪在美国外交季刊中进一步明确建议由国际保证西耶路撒冷，为以色列的首都东耶路撒冷为巴勒斯坦的首都旧城的宗教圣地向一切人开放，由三大宗教代表组成协调委员会管理

及高级迷信艺术的回应则出现在当代杂志的科学发展挑战与反击专辑及台湾社会研究季刊的科技与社会专辑中这两个专辑中的回应文章霍琼知识权力的观点出发，讨论科学的社会角色

发表于例信会计季刊一九三四年四月第二卷第四期不准的文章世纪拍戏轮的，为讨论改良中师部纪制徐永卓君书后发表的他，他对改良宗室布迹的基本原理从原则上加以否定，从而死对改良中式布迹的批评

克劳德斯雷肖维尔爵士和电力学家斯特金作家三妙儿鲁德鲁和季刊评论杂志的编辑吉福特诗人布莱姆菲尔德传教士威廉卡雷，另一位吃苦耐劳的传教士莫里逊则曾经是一位携宣头工厂的工厂主

文学的终结与文学性的蔓延，监谈后线的文学研究的任务，于红本文对今年文学严重领域逃离文学的普遍现象进行批判性分析，指出后线的总体文学状况的商诚，信文学的终结与文学统文学性统之并存

先秦文学，秦汉文学，魏晋南北朝文学，隋唐五代文学，宋辽金文学，元代文学，明代文学和清代文学第一节先秦文学是指先民进入到文明社会，起到秦统一六国前二二一以前的文学

民族文学研究或国别文学研究就是以当个民族或国家文学为对象的文学研究，比较文学或总体文学就是把文学看作一个整体，并且不考虑各民族语言上的差别，去探索文学的发展和发生

明天是季刊文章交稿的日期，我昨夜写信一章后即开手做文章，别的东西不想动手，研究了便将先前弄过的东西东超西搓到半夜，并今天一上午做好了有四千字并不吃力，从此就又玩儿了几天，这里已可穿棉砍尖儿

广义的文学消费是指人们用文学作品来满足自己的精神需求的过程，以及文学阅读与或文学欣赏广义的文学消费概念与文学生产，文学传播概念并列，均指广义文学生产或文学活动整体流程的一个环节

第二节早期，文学经历了由口耳相传到书之逐薄的发展过程，因此早期文学史料形态也比较特殊，包含了口述，文学，史料，书变，文学史料和图像形态，文学史料三种类型，口述文学史料，早期的文学史料保存在口述传统之中

一对等同的范畴，一种文学思潮往往造就某个或几个文学观念相近的文学流派，如现代主义，文学思潮之中就存在着多个文学里有派，而有时存在着一个文学思潮，但却谈不上文学流派的存在