唐先生没有读过正式的大学,只在唐文置办的无锡国学馆读过,但因为他的文章为王国维罗振玉所欣赏,一夜之间名满京师王国维称他为青年文字学家王国维岂是随便逢人,说相者乎

(谈故人)散文卷 145 唐立厂先生(1)
惠能说,衣钵不过是宗法传承的信物,他并不能代替真正的铲法的传承,蝉发的传承应是心对心,这新的东西又岂是看得见摸得着的禅房,我已传过了,有道者自然已经得到了我的道无心者还需要自悟

禅宗故事/世人皆可为佛
意思紫薇子产有君子之道,素颜齐敬琪眼光岂是障眼,近亲眼,眉眼或岂是眉眼一紫颜面孔正善于留下女儿情知公演场地物紫薇公演场合器也最大的一些,集中废弃最严,以其子妻和姊妹男人拥有的

《论语~公冶长第五1-17》共60遍
大学物理大气物理这种东西你跟看天书一样,除了中文字,你能懂就它能够中文字,你能看明白以外,它其实讲述的一个文字给你叙述的一个原理,你可能都根本就不懂,你根本就不明白你明白

杂谈-理科,工科,文科,专利
我特别理解他是不是我觉得就是他是一种游戏,因为大家不能因为说都是文字写的东西,就把文字和文字就混为了一体,就是文字可能堆砌出来不同的世界,就我私下也非常喜欢看里波特

vol.51 杨好: 我认为写作应该是中性的
感知于外受之于心的意思。文字看我们都感觉外面的东西要受之于心,要心里感觉到下面不是只感觉到文字的存在,而是要透过文字语言的符号,感觉到这种符号所代表的具体的客观事物的存在

中国传媒大学演播技巧教学15 具体感受
感受就是感知于外受之于心的意思。文字看我们都感觉外面的东西要受之于心叫,心里感觉到下面不是只感觉到文字的存在,而是要透过文字语言的符号,感觉到这种符号所代表的具体的客观事物的存在

第十五讲 具体感受(传媒大学)
三十三页看第四行写了感受第五行感受就是感知于外受之于心的意思。文字看我们都感觉外面的东西要受之于心,要心里感觉到下面不是只感觉到文字的存在,而是要透过文字语言的符号,感觉到这种符号所代表的具体的客观事物的存在

15、具体感受 | 杨曼教授
它跟记忆实际上是同一堆东西,它都是存在我们脑子里边儿的东西,包括语言,文字,包括影像,就是包括设计各个感官的记忆,它都是存在我们脑子里边儿的东西,那跟思想是同一堆东西,因为思想也是存在我们脑子里边儿的东西

TFT第80次主题讨论:思想_2021/03/12
你自己想象的东西反倒被影像给破坏掉了闪灵绝对不是这样的闪灵,是你看完文字,你知道了所有剧情之后,你不会看电影的时候失望相反的,你会觉得说文字不对文字的光线色彩节奏不对,只有这个电影

《闪灵》为何是最伟大恐怖片?一场延续42年的精神污染 |189
一个人独享时光,总会有东西闯入脑海,会有敲打键盘的冲动,坐在灯影之下,把心和手指交给灵感心沉浸在文字中,虽文字感动随文字流泪,虽文字欢呼,默默地与孤独作伴,人生进入了一种忘我的境地

享受孤独
是一个东西,不仅很有意思,你一定要记住,不要单看单词本上我们跳出单词,我们来去感受这个文字的力量,你一定应当记住我刚才说了,跳出单词本身,我们去感受文字的力量是特别有意思了

第27天 熟词提取记忆训练
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