宋词故事70则

亲爱的大鹏小朋友们，今天不听姐姐继续来云门讲宋词故事，我们讲到了柳永，虽说柳三变表面上天天和歌女们一起吃喝酒，写词，唱歌，听曲子看似很开心，但在内心深处还是感到无比，痛苦不甘。因为在宋朝，写词并不是一件特别光荣的事情，读书人很多都看不起词人

则谓之书，以言其歌，咏性情之发焉，则谓之诗，以言其条理结闻之助焉，则谓之理，以言其欣，喜和平之生焉，则谓之悦，以成以言其成伪邪正之变，焉则谓之春秋，是阴阳消息之行也，以至于其成为邪正之变也

父母则须顺成东，则温下则遣成则行，婚则电出笔告反，避免具有成业务便是遂小物，善为可善为子道徽公司小屋四层，狗四层清修三十九号，立类聚清所物，准人之身有善以清，修得有善于清修

亦为不善，便已从徐子之道则施加博尔波中无为，虽是无耻之中，失事莫知祸切不过长短铜则价相弱，马里失去轻重，铜则价相弱，五五多寡铜则价相弱巨大小铜则价相弱，约服务之，不其物之情也

新四名名句凝聚融资而不知有气化此之成立精神，神奇精明，毅力造筑易以私欲，自辩之罪自然融注，不得已不凡易和私欲之盟，指责此之活力及私欲变消便退均和客气之动，指责此之活力及客气变消注或带薪商责此之机不待不欣赏责此之机造性伤则此之极不造度性伤则此之极不度分性伤则此之极不分安心伤则此之极不贪傲性伤则此之极不炼，钙无一息非立之则之始，无疑是非立之则之地不择之功

则此治既不躁，杜心生则此治既不度愤心生，则此治既不愤贪心生，则此治既不贪傲心生，则此治既不傲令心生，则此治既不令盖吾依稀而非立志则治之，实无一世而非立志则治之地，故则治之功七

胃后则泻，薄则通气，薄则发泄，后则发热壮火之气，山上火之气壮，壮火失气，气湿上火，壮火散气，上火生气，气味心肝发散为阳酸苦引泻为阴，阴肾则阳病，阳肾则阴病，阳肾则热，阴肾则寒，重寒则热

多是咸则脉凝气而变色，多是苦则毛狗儿皮狗而毛拔，多是心则筋急而肘枯，多是酸，则肉底脂而纯洁，多是肝，则骨痛而发落，多湿咸则脉凝气而变色，多湿苦，则毛狗则皮狗而毛拔，多湿心则荆棘而找哭多湿酸则肉底脂而纯洁，多湿干则骨痛而发露

气候者为阳，不为阳之阴胃后则泻薄则通，气搏则发泄后则发射胀火之气。虽然效火之气胀，壮火时期气息上火壮火散气，下火生气，既为心肝发散为阳珊瑚涌现为阴阴肾则阳病，阳肾则阴病，阳盛则热阴盛则寒，重寒则热，重热则寒

忽心生则此次其度忽造心生，则此字即不造度心生，则此字即不度愤心生，则此治极不愤贪心生则此字既不贪傲心生，则此字即不傲令心在则此至令心生，则此字既不令盖无易息而非立志

杜先生则此志既不度费心声，则此志既不奋贪心生，则此治既不贪傲心生，则此治既不傲立心生，则此治既不利，概无一息而非立志则治之，实无一世而非立志则治之地，故则治之功

这则此志不利，即客气变消除或代，新生则此至即不待或呼心，争则此至，即不呼造心生，则此之至极不造度心生则此至极，不度奋心生，则此知己不分贪心生，则此知己不谈傲心生，则此至吉布奥令心生则此至极不利，概无一息而非立志，至时无疑是而非立志则之地，故则之功

持夫谓气者，昼日长行于阳，夜行于阴，故阳气尽则卧，阴气尽则卧，则故故常未大则未气流，则故肠胃大则胃气流酒则谓则故常未大则谓气行留酒皮肤湿非肉不解则行，辞留于阴也

职责辞职不利，即客气，便消除或代谢声，则此至即不待呼先生则此之即不呼。赵先生则辞职，则此之即不度分析，一声则辞，职则辞之，即不谈。奥先生则此之，既不傲烈，先生则辞职

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