天と地の創造

此则非可以行物是前见之道是形而上者，行物之天是形而下者，前缘即统天则天地之间，荣兴与诗品物流行，莫非前缘之所鼓舞，亦莫非前缘之所统，用事则前缘或前见之道，即一创造原理远，有时亦以前内比天以空内比地事则既以有形之天，象征前见之道，尽以天为创造原理

广大之爱，平衡之爱，到创造宇宙，创造天地，创造万物，创造人类生养万物，却从来我把他当成私有财产道，只为万事万物提供条件，不求回报，其共阳光，雨露土壤，让万事万物

作为宇宙之子，我们是宇宙之子，我们创造了天地，我们创造了万物，我们到底是谁，我外在都是我们创造的，别人的想法是投射了我们内在的频率，就是我们内在怎么想的，会在别人身上体现出来

到创造宇宙创造天地，创造万物，创造人类生养万物，却从来不把他当成私有财产道，只为万事万物提供条件，不求回报，提供阳光雨露土壤，让万事万物自由生长，每天走进一张道德经

孔子与孟子之间亦不同中庸天命之位性全非，科学知识上类不同之性，亦非地义之性，只是从生命看出创造的真机，从创造的真机，了解人的心，了解人的真实生命，从创造真机着眼，不能说是虚源虚悬

当然，三天世界也是宇宙来创造的，创造了山川河流，创造了星系，创造了外星人，创造了花花，草草，猫猫，狗狗是他的申言，你想一下，他能创造山川河流的，能创造这些星系的这个宇宙，他是多么牛逼的一个存在

则是一个连续不断的生存过程。宇宙万物没有一刻停息，并没有一个主宰者来创造生命，而是有自然界本身不断地形成，不断地创造天地本来就是这个样子，生生是我们基本的存在的一个方式意义的

老公不让你做做慢一天，你创造的老公在家里不干家务，你创造的老公对你不好，你创造的荤菜外面有红颜知己，你创造的孩子不好好学习你创造的孩子不认真，听讲你创造的孩子跟你顶着干，你创造的，你的万一天下的代理很少你创造的明白

像我们今天在做的很多企业家，在你的行业当中，很多人都说你创造了奇迹，其实当你自己去回想一下你之创造了奇迹，原因只有一个，就是把一件你认为正确的是一直不断地努力不断的管密，于是你就创造了今天的奇迹

这种精神活动姑且把它叫做再创造，把王朝文先生首先提出的再创造再评价理论，深刻地看到了接受是对艺术家创造的再创造，对艺术家的评价的再评价，看到了接受者与创造者之间双向互动的关系，还启示了接受者与接受者，创造者与创造者

离开人性人心道德则绝无宇宙，天地万事，万物可言，称所谓人心灭则乾坤烈宇宙回道德的创造之创生之亦是道德的实现之朗，献之易经和中庸对人性，人心道德的创造性，颜值最详尽，最透彻

在众多民族的神话传说中，父亲父神是创造宇宙和自然万物的精神象征，他创造了男人和女人，并让人类得以繁衍至今天为妇地为母男人在生命的某一时刻，潜藏内心的复兴意识会自然的显现

这些是旁人从外面不易见出的，或者勉强说为一是外面的创造，一是内里的创造，人类文化一天向上翻新进步无以自然，是靠外面的创造，然而为外面创造之根本的，却还是个体生命，那么又是内力的创造

在今天认为技术天生良善的一个信念，让我们相信，如果能够创造某种东西，就应该把它创造出来，而早期的社会则会努力了解新技术，并将其生活方式和对社会和地球产生的某种影响

我们今天重视科学技术是对的，但是他仅仅是工具，我们创造了工具，随后创造了文明，而后工具改变了人类，但人类有时也往往被工具所困累，过分的依赖工具而迷失了自我过分的改造世界而失去了地球