先天，后天

先天之神境，后天之神动，先天之神丸，后天之神亏，先天之神明，后天之神昏，先天之神神，女性和后天之神，神与性敌道之修性，去其必信之私觉其故性之欲既知，又请归于致敬

无动静方为先，天五无动静之分的先天仪器，乃为后天有动静的阴阳二气之本，即根源金丹之道，下手即以后天返先天，群道根源处得此先天根源。在画练后，天见反见练，以至后天见宵先天见长

教育后天于是魂魄不定，因此时神起而精巧，开亦乱心迷五物病心五贼相枪，五元五德渐渐剥削，日复一日，年复一年，阴气生而阳气近，以至于死为圣人，有先天之学，能于先天未及之时而保纯阳于后天将生之时而退阴解后天养先天，以先天化后天行无为之道，真入圣机

关于先天与后天的关系内，因与外因的关系，教育与发展的关系，年龄特征与个别特点的关系等系列重大问题，以先天与后天的关系，人的心理发展是由先天遗传决定的，还是由后天环境教育决定的

调控的窍和斧存在先天和后天的被关系。一先天和后天的对应是先天窍和后天清翘和腹的对应关系体现的脑和胎两个系统方面，脑系统沉洗了动物极细胞的使命，完全的是与外界进行物质信息交流

真实水平就是不提供先天天赋，加后天修养简称数量，仅仅从天赋说自然而然的就滑向先天，客观大于后天，主观会不全面会失真，仅仅从修养说会不自觉地流向于后天主观，但与先天客观也不完整，不缺失

你就不要教，就知道什么也了，是人人长得帅，还是女孩长得漂不漂亮，这是天生的审美，是先天重要，还是后天重要，您怎么看或者是先天决定的，而后天决定唐人是后天决定的啦

踏入先天，的确可以增长受援问题是你的修为，不过是后田五重，后天九重才有机会冲击先天，不知道你是花了多少时间进入的后天五重修炼到后天九重需要的时间不会比你修炼到后天五重的时间短

第一个爹妈点的不够，我们先天不理，我们有些就早产，或者是有一些肾脏发育过好，第八天就不够，先天不足，再也有后天饲养，就先天去爱，可以去干，是你后天不上，脾胃功能又不好，那咱淡了，那比你先天又不高

先天之经和后天之经的关系，新天之经和后天之经，其来源虽然不同，但却同藏于肾，二者相互依存，相互为用。新天之精为后天之精，准备了物质基础，后天之精不断地供养先天之精，新天之精，只有得到后天之精的补充滋养

在人出生以后，永远是后天养先天入手点还是在脾胃，虽然先天很重要，但是没有办法直接干预，先天只能通过调整后天让后天顺畅饮食消化，吸收好这个脏腑，四肢百骸得到充足营养补充，那么才能够达到

换句话说，在生长撞捞椅过程中，它的重要作用而又强调脾胃为后天之反，在后天脾胃的功能，脾胃为后天资本气血生化资源，就是说后天对先天的培育作用，我们讲脏腑之间的关系，将脾和肾将先天生后天

也就是说，宇宙中的万事万物是有质的差异的，而宇宙的进化过程则是先天于后天的不断红化过程，以形成的种属特征的后天，使个体的先天个体的后天活动是种属特征的现实存在的红化

指哀怜悲鸣道物，故不任意。屈一支道物为不己弱者，以得分人，谓之胜无为古后天能化为先天，视为以德分人先天为有德，后天为师，德圣指先天之道，以才分人，谓之贤未有才心神统辖道武故心神可谓贤人财及外物

了解了体用之分，我们自然会明了许多堪舆方面命里的各种不同八卦，只不过是将先天卦之象搬到后天挂的树上，另成一个八卦，或者是将先天卦的树搬到后天卦的象上，也成另一个八卦