江海能为百谷王者,以其善下之不能为百谷王,是以欲上明,必以言下之欲,先民必以身后之是以圣人处上而民不重处前而民不害,是以天下乐,图雅不厌,以其不争,不天下,莫能与之争

2021年4月13日 06:56《道德经》1-81章4遍 共计90遍
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颜渊背诵6遍
第六十六章将他能为百谷王者,以其善下之故,能为百谷王,是以驭商民必言下之御先民必以身后之是以圣人处上,而民不重处前而免派,是以天下乐推而不厌,以其不争,故天下莫能之争

2022年2月8日 上午6:03道德经一遍
王者以其善夏之故,人为白骨王,是以玉上名必言夏之预先民币深厚之是一些人处善而民不重处迁而民不海是以天下乐,推而不夜,以其不争苦天下莫人与之争,天下皆为我到达是不孝富一大故事不孝格尔

道德经27
江海能为百谷王者,以其善家,不能为百谷王,是以遇上民,必以言下之欲,先民必以身后之是以圣人处事而民不重除去而民不害,是以天下乐,推而不厌,一气不争,故天下莫能与之

第二遍
乃至大众第六十六章江海能为白骨王者,以其善下之不能为白骨王,是以欲上民,必先下之欲,先民必身后之,是以圣人处上而民不重,处其而民不害,是以天下乐,推而不厌,以其不争,故天下莫能与之争

余菲2.5道德经下篇第100遍
江海之能为百谷王者,以其善下之故,能为百谷王,是以圣人欲上民必言下之于先民,必以身后之是圣人,处上而民不重处前而民不还是天下乐推而不厌,以其不争,故天下莫能与之称

《道德经》第六十六章:莫能与争
江海之能为百国王者,以其善下之故,能为百国王,是以圣人于上民,必以言下之欲,先民必以身后之是以圣人处上而民不重处前而民不害,是以天下乐,推而不厌,以其不争,故天下莫能与之争

0208道德经全文.m4a
六十六章江海能为百谷王者,以其山下之故,能为百谷王,是以欲上命,必言下之欲,先民必身后之,是以圣人处上命不害土财命重处,是以天下乐天不厌,以其不争,故天下莫能与之争

高炜茗 2021年3月6日 上午11:17
乃至大顺江海能为百谷王者,以其善下之故,能为百谷王者,是以欲上民,必言下之欲,先民必身,或者是以圣人处上而民不重,处前而民不害,是以圣人乐推而不厌,以其不争,故天下莫能与之争

《道德经》全文 1.16
值此聊着一集是长之即是首选的,弦的深远,以由反应,乃至大师六十六章江海,所谓能为宅谷王者,以及山下之更,能为宅族神秘生命比天下之与先民必深厚之,是一生丑伤命快,只残命中天下乐之不厌,一直不争,古天下不能与之争

高炜茗 2021年3月26日 下午1:54
江海之能为百谷王者,以其善下之故,能为百谷王,是以圣人与上明,必以言下之欲,先民必以身后之是以圣人处上而民不重处前而民不害,是以天下乐,推而不厌,以其不争,故天下莫能与之争

1229道德经全文.m4a
第六十六章江海能为百谷王者,以其善下之故,能为百谷王,是以欲上民,必以言下之欲,先民必以身后之是以圣人处上而民不重处前而民不害,是以天下乐,推而不厌,与其不争故天下

诵读《道德经》第22天
再问先世后的非崇德语,共看企鹅无功人之物,飞修特与一招之分,放其身,以及其亲非货于坚持问人子月,爱人奔至子曰之人,凡是为他子曰举之错之,王能吃王者之翻迟退见此菜园相也无限于出自而辈子曰举止挫珠网,能使王者之很为严。此下于处在盐湖,甚有天下选于众举高陶不忍者原意昌有天下,全于种去

1月22日论语《颜渊第十二》1遍计5遍
乃至大顺六十六章江海能为白骨王者,那些上下之不能为白骨王,是欲上名必言下之预先民币深厚之,是以圣人处圣,人命不重,处前而密不害,是以天下乐,天而不厌,尤其不争,不天下,不能有之争

高炜茗 2021年6月19日 上午7:15