君子天下

更新时间:2022-07-15 04:40

君子动而视为天下道道,就是法则君子要达到的第一重境界,或者说修道君子的境界所具有的第一个效果是行动,世世代代成为天下的法则,就是君子的行动,是天下人世世代代遵守的法则

王天下有三重焉

Q我是李亮Y24:52/30:1148

百事已失,身不惑知人也是故君子动而世为天下,道行而世为天下法言而世为天下者远之在远望。君子者不愿识曰在彼,无在此无斁庶。几十月以永终于君子,未有不如此,而早有誉于天下者也

中庸诵读第237遍20210425

传来_传去08:32/10:161

我之人也使过君子动,而是为天下道行,而是为天下法愿,而是为天下者远之者,有望近之者,不愿是曰在彼,无恶,在此无度数计数也。与永中逸君子无有,不如此,而宅有意天下者也

杨春丽《中庸》第八遍 2021年8月4日 下午3:45

杨春丽扬妈10:26/12:278

卦中说故君子当旅行期间排忧解难与天下则必打人,则必以大人造。网友供应是以君子当当,是以君子当单位而争旅行期间以天下为己任,则为乎天位可振天下之邦,是说要遇难负重

《逆境突破》第63-74页(第一遍)

黄继东82906:17/20:421

诸暨鬼神无一之天也,百世以俟,圣人无后之能,也是无君子动而世为天下道行而世为天下法言而身为天下者远之,则有问君子者不厌识别在彼,无恶,在此无一数据,是要以永终于君子为也,不如此,而早有欲天下者也

中庸诵读第264遍20210522

传来_传去08:23/10:111

事故君子动而视为天下,道行而视为天下法言而视为天下则远之,则有望近之则不厌,是曰再比无物,在此无异,竖击素业,吟咏终遇,君子未有不如此,而早又寓意有益于天下者也

大学中庸(五十三)

铃铛abc20:36/22:581

不惑知人也事,故君子动,而是为天下道行,而是为天下法,因而是为天下者远之者,有望尽之者不厌十月再比无物在此无度树籍树叶,以用忠义,君子未有不如此,而早有欲于天下者也

《中庸》4-6遍

经典诵读志愿者廖老师10:08/32:181

是为将者动,而是为天下道行,而是为天下法言,而是为天下则远之的仰望。君子的无厌之忧在彼无在此,无一数据需要移动中心,君子为何不如此而早有抑郁天下的,也终于所需要相信的王某

中庸诵读第349遍20210816

传来_传去08:01/09:292

故君子动而视为天下道情而视为天下榜言而视为天下则远之,则有望尽之则不隐,是曰再。比如在此无意熟悉苏叶一用终影君子无有小的创业大标准,对话十天为大爷为天下,只是为能聪明位置

第118遍《大学》《中庸》《道德经》

南宫雪瑶13:03/30:371

之人也,事故君子动而视为天下报行,而是为天下法言,而是为天下则远之,则有望近之则不见,是曰再必不无物,在此无异树鸡素叶体有中欲,君子未有不如此,少有欲与天下者也

中庸诵读39遍

净圆张德林18:59/22:1730

事故君子动而视为天下道形而视为天下法言而视为天下则远之,则有望尽之则不厌,事曰再比无物,再此无度。树基树树叶已用树基树叶已有宗运,君子未有不如是,而早有欲于天下者也

9.24中庸章句

o时光荏苒须当惜o13:29/15:5453

故君子动而视为天下道行而视为天下法言而视为天下则远之者,有望近之者不厌,失曰再比无物。在此无业素积,素业已用,终欲君子未有不如此,而早有欲于天下则业万天下有三纵烟,其寡过,一乎上焉者。虽上无章不限民服从下。焉者虽善,不尊不限民服,从故君子之道,本诸生珍珠素名

20210520诵读《中庸》第20课20遍,累计85遍

小吉_v508:22/14:541

我一这天也本身一次生人不惑之人,也是事故君子多少社会天下道行,社会天下,法院,社会天下责任的责任,忘记了责备事业,则比如我的祖意书籍,书业一用就是忠于君子,为务不如此而走入于天下

9.13陈晋瑞诵读《中庸》1遍

童蒙养成07:14/08:461

故君子动而视为天下道形而视为天下法言而视为天下则远之者,有望近之者,不厌,思曰再比无物,在此无业树基素业一用中育君子未有不如此,而早有欲于天下则业万天下有三纵,焉其寡过,一乎善焉者。虽上无章不限民服从下。焉者虽善,不尊不限民服,从故君子知道本诸生珍珠宿民考诸三王,而不没有建筑天地而不备

20210520诵读《中庸》第20课20遍,累计85遍

小吉_v501:56/14:541

天下是大保险,何以的天下是大保险至中华天地外业万物与严重里面君子中庸小南方作用君子的中庸眼君子十种小南子反中庸眼小南屋国际大营资源怎么样,截至一幅明显的交易资源

中庸诵读第387遍20210923

传来_传去00:18/12:423