君子动而视为天下道道,就是法则君子要达到的第一重境界,或者说修道君子的境界所具有的第一个效果是行动,世世代代成为天下的法则,就是君子的行动,是天下人世世代代遵守的法则

王天下有三重焉
百事已失,身不惑知人也是故君子动而世为天下,道行而世为天下法言而世为天下者远之在远望。君子者不愿识曰在彼,无在此无斁庶。几十月以永终于君子,未有不如此,而早有誉于天下者也

中庸诵读第237遍20210425
卦中说故君子当旅行期间排忧解难与天下则必打人,则必以大人造。网友供应是以君子当当,是以君子当单位而争旅行期间以天下为己任,则为乎天位可振天下之邦,是说要遇难负重

《逆境突破》第63-74页(第一遍)
诸暨鬼神无一之天也,百世以俟,圣人无后之能,也是无君子动而世为天下道行而世为天下法言而身为天下者远之,则有问君子者不厌识别在彼,无恶,在此无一数据,是要以永终于君子为也,不如此,而早有欲天下者也

中庸诵读第264遍20210522
我之人也使过君子动,而是为天下道行,而是为天下法愿,而是为天下者远之者,有望近之者,不愿是曰在彼,无恶,在此无度数计数也。与永中逸君子无有,不如此,而宅有意天下者也

杨春丽《中庸》第八遍 2021年8月4日 下午3:45
事故君子动而视为天下,道行而视为天下法言而视为天下则远之,则有望近之则不厌,是曰再比无物,在此无异,竖击素业,吟咏终遇,君子未有不如此,而早又寓意有益于天下者也

大学中庸(五十三)
事故君子动而守于天下,道行而守于天下,法言而守于天下,则远之,则有望尽之则不厌,事曰再比无物,再怎么度书籍素业以永中与君以勇终欲,君子未有不如此,而早有欲于天下者也

礼记-中庸
是为将者动,而是为天下道行,而是为天下法言,而是为天下则远之的仰望。君子的无厌之忧在彼无在此,无一数据需要移动中心,君子为何不如此而早有抑郁天下的,也终于所需要相信的王某

中庸诵读第349遍20210816
不惑知人也事,故君子动,而是为天下道行,而是为天下法,因而是为天下者远之者,有望尽之者不厌十月再比无物在此无度树籍树叶,以用忠义,君子未有不如此,而早有欲于天下者也

《中庸》4-6遍
故君子动而视为天下道情而视为天下榜言而视为天下则远之,则有望尽之则不隐,是曰再。比如在此无意熟悉苏叶一用终影君子无有小的创业大标准,对话十天为大爷为天下,只是为能聪明位置

第118遍《大学》《中庸》《道德经》
百事以自善人而不获之人意的事故君子断,而是为天下道形,而是为天下发亚人士为天下者,忍着则有望见之得不厌。诗约在比物,在足度,数据素业与永中,玉君子未有不如此,而早有遇于天下之夜

20210119恭诵《中庸》第40至41遍
我一这天也本身一次生人不惑之人,也是事故君子多少社会天下道行,社会天下,法院,社会天下责任的责任,忘记了责备事业,则比如我的祖意书籍,书业一用就是忠于君子,为务不如此而走入于天下

9.13陈晋瑞诵读《中庸》1遍
故君子生其毒液喜怒哀乐之未发,举位置中发而节中节为之和中野者,天下之大本也。和也者天下之大,导演至中和天地胃炎,万物语言祝你乐君子中庸小人反中庸了君子之中庸也君子而食,而是从小人之反中,永远小人而无际代也

2021年1月19日《中庸(1-4节)》十遍累计20遍
白是一世圣人而不过之人也是过君子,动而思为天下法行而思为天下者愿之,则有望近之则不厌是愿,再俾无雾,再次无独墅及数月,以永忠玉君子未有不如此而招,有誉于天下者也

2月11日左莎《中庸》第33遍
天下是大保险,何以的天下是大保险至中华天地外业万物与严重里面君子中庸小南方作用君子的中庸眼君子十种小南子反中庸眼小南屋国际大营资源怎么样,截至一幅明显的交易资源

中庸诵读第387遍20210923