靜坐自然健康法

乐应千江永嘉大师郑道哥奖记长空法生讲述第十五讲不着劲，是真出家悠游静坐野生家趣迹安居时潇洒悠游静坐野，生姜悠悠，就是非常轻松自在，静坐没事，就看看山玩，玩水赏花

房事过后可不可以静坐乃是达可以，不过对初雪的人来讲不太适合，最好是房事过后休息好，精神足了，再来静坐十八，静坐以后是不是有注意房事南师答，现在我们学的是静坐，不是学房事

只是对静坐的理论和方法搞不清楚，再加上下意识里有些神秘观念，引发精神思想，不纯净，自己造成幻境，这便叫走火入魔。向宋明理学家们大都讲究静坐，没有走火入魔过，因为他们静坐的钥匙正在养心，讲究的是思想纯净

我在静坐提出相当多的实力，除了前面提过的班生医师从生理的角度探讨静坐带来的功能变化以及放松反应后，继的科学家更进一步研究静坐过程中脑部发生了什么事，除了脑电波的变化之外，也确认特定静坐方法，会活话或抑制脑的某个部位

我先简单地说静坐的好处，健作的好处，在佛法的立场来说是能得圣道，能够转凡成胜，能成为阿罗汉，难得无上菩提，或者说是能得神通。若是静坐能得到禅定，从产品之中在修习神通的方法

其他研究也正式了，有些静坐方法将呼吸所率降至几乎中子，我觉得这一变化是与意识的改变，如准确意识经验，我超越经验息息相关的是，只要静坐着，愿意持续用工程，这些变化都是可以被证明出来的

有静坐有见，迟问前一，比如静坐有见，迟问先生答约大约无极虚举洗屎无喜举洗屎见诸生多物口解头见诸生多物口节儿口耳一同无异于德，呼叫之静坐，无意于等，故交织静坐，亦是窥见光景，故交织静坐

第四章静坐滋养同在的领域，在静坐或静观练习中，重要的是过程中是否觉察自己的想法与感受，同时觉察自己与他们的关系为何压抑，你的念头或感觉，只会导致更大的压力与挫败

当然，对于已经有睡眠障碍的朋友来说，你是需要静坐观息法来辅助这个练习。毕竟静坐关系法是静卧关系法的基础，观息法的具体联系方式可以参见一下淡定式修炼出来的一书，睡不好许观息五分钟等于说睡一小时

关于静坐的知识，可以看我讲过的静坐修道与长生不老俊做的外形很多，你们初学做不一定要学七只做法，你们就在藤椅上这样坐着，两腿放正，两手放腿上面，这是如着的坐之叫做端容正作

然而，我还是要强调一点，快乐是亲自体验，倒不是透过知识可以取得的，因而静坐的研究最多只能描述一些静坐所带来的效果，并没办法从这些结果建立延伸正确的一条路言额早回快乐，比验个练习，包括静坐都还容易

静坐与后脑的反应，在静坐的过程中，当气机达到后脑的时候，也可以说是一大进步的阶段，虽然值得欣喜，但也是很麻烦而复杂的阶段，急需小心与理智的选择，需要真能了解习近和修炼的助办方法

闭目养生的静坐可以获得三大收益，治病，强身思考人生和修持开悟，可以在静坐过程中思考和反思自己工作，生活和学习上的问题，同时也可以积累高能静电，强身去病增长，高智慧，工作繁忙的人可以把手机电话放在手边，静坐中，也可以在宫太下闭着眼睛接电话，通话结束后再继续静坐，姿势要领松

家里弟弟妹妹都没有，但我有我说没去，曾经来了几个谁家似的妹妹，你姑妈去世时舍不得你。妹妹无法可重视让他的意义带聊去，一则自然健康之一，敬你妹妹的药心，带着恐怕之灵，你的权利理由之一

臣此时的静坐与阳明在南京之前的静坐不同，在城中北京，徐州时，他所说的静坐是植物本心，而此时所说的静坐只是使心意烧定，即审查克制的前奏去，或者说是准备工作。这里它以端供合，适合运来指创新的本体