诸葛亮志

三国诸葛亮福至当纯高远暮先贤觉情，欲弃影志，使书籍之志接揽有所成册，有所改，冷虚生趣，细碎广时问除贤令，虽有烟柳和笋与美趣和幻与不济，若志不巧，意义不慷，慨图碌碌自语俗

不至当成高远，不先贤绝情，欲气云志，使树基之志皆然有所成，一侧然有所，谁有烟流和血说这不强硬，有诸葛亮不君子之行，尽以修身，减以养德非淡泊，无以明智非明尽无以志

雨熟默默树不免于下流借外孙书三国诸葛亮读志当成高远目先贤绝情欲弃名志史书己辞志接揽有所成测，览有所感冷，其身去细细碎广，虽有烟柳，何省于美趣，意义不慷慨，默默素语前往下

看看陈寿在三国志中是怎样评价诸葛亮的三国志中，每一个人物陈寿出了继续，其事件还给了一段总评给诸葛亮的总评，从字数上是全书最多的，超过了刘备，刘禅也超过了曹操，曹丕，曹睿

借外孙书三国诸葛亮福智当成高远，慕先显绝情，欲弃名志，使书籍之志接揽有所成册，有所改冷，虚生趣，细碎广之，问除贤令，虽有烟柳，何损于美趣和患与不济，裸志不强，意义不慷慨吐露，露治愈疏

借外尊书三国诸葛亮福志当成高远目，先贤绝情，玉器凝滞，使书籍之志皆来有所成册来有所改冷，屈伸去细碎管子，问出贤令，虽有烟柳和水与美趣和患与不济，若志不强，意义不慷慨

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若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌，自与俗默默诉，语情永窜，伏于凡庸，不免于下流云借万孙淑三国诸葛亮夫志当存高远目，先贤绝情欲弃明志，使书脊之志揭然有所存，恻然有所感

若智不强强，意义不慷慨徒碌碌，自与俗，烦忧不免，余下留遗借万生疏。三国诸葛亮福志当成高远目，先显绝情，欲弃人志，使书籍之志接揽有所成册了，有所感，冷屈伸去，细碎广之，问除贤令

从高远木先险局停运器营制，只书记之志接揽有所成册，这来有所感贤丽，须有烟柳和损于美趣和幻雨，不计裸智不强，意义不康，烦忧不免于下列。借外孙书三国诸葛亮福志当成高远木星险居情，欲弃银志

借外孙书三国诸葛亮福志单纯高远，孟先贤绝情，玉器凝滞，使书籍之志皆来有所成册来有所改冷，屈声去细碎广之，问出贤令均有烟柳和笋与美趣和幻雨不济，裸志不强，意义不慷，慨图碌碌自语俗默默术，与情永篡

且外孙书三国诸葛亮福自当成高远木先贤绝情欲弃营志使书己之志皆揽有所存策，揽有所改冷，屈声去细碎广之，问除贤令，虽有烟柳和笋与美趣和幻雨不济，裸志不强，意义不慷慨图碌碌志与俗默默术，与情永窜，浮与烦忧，不免余下留矣

不免余下留余，借外孙书三国诸葛亮福志当成高远，慕先贤绝情欲弃凝滞，使书己之志皆难有所存策，难有所感，冷屈身去，细碎广之，问除贤令，虽有烟柳，何损于美趣和幻雨不济

借万生书诸葛亮服志当存高远，木先贤绝情，玉气凝滞，使树积之志皆然有所存，侧然有所感，忍屈身去细遂广资问除贤令，虽有烟流和损于美趣和换鱼不济，若智不强，易亦不慷慨

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