邪尊至宠鬼后倾天下

凡有血气者，莫不尊亲为己良，知之同意，呜呼圣人，直至天下后世良知之学，不明天下之人，用己思智，以相比样，是以人格有心而偏锁披露之见，交为阴邪之术。至于不可胜，说外讲仁义之名

若身无所有大患者唯无有身，即无身，无有何患，故贵身为天下，若可记天下爱以身为天下，若可托天下第十三章宠辱若惊鬼，大患若深，何谓宠辱若惊宠为下，得之若亲，失之若亲，是谓宠辱若亲

炸不至尽，则民无巧诈，不必恶者行至全不重亡者邪事不生，不贪财，不失信，不知事。由此删者自然，鬼斧神亲，到处受人尊敬不贪财，不治不失信，不治事，不贪财，不失信，不知事闲者贤者恒，吾以至纯不贤者，至满气德

六三来之侃侃邪气诊入狱侃旦勿用，相约来之侃侃装公六四尊九鬼二用父那曰自有终，不就向于尊九鬼二刚如己，九五坎贝应知己平五九向于坎贝，应中位大爷上流信，用规模之余冲击三岁不得凶，相约上流时到凶三岁也

真不信民服宠下言者虽善不尊，不幸民服出不君子之道，本诸生珍珠树民烤猪三王命见诸天地而不备，自主鬼神而无意义海誓疑似圣人还不错，至尊鬼神而无疑知天地百事一次圣人或真人也。事故君子动耳

王天下有三重烟气寡过，以虎上烟者，虽善无真，不信你服从下缘者虽善个尊不尊，不信你服从古君子之道本，终身珍珠树林，烤猪三王的命建筑天地而不备，至主鬼神而无疑百事以死圣人而或蜘蛛鬼神而无疑之天也

善人之宝不善人所保，美言可以是尊刑，可以加让恩之不恶，和妻子有孤立天子至三宫，虽有拱屁，以先是马，不如坐，请迟到孤之，会此道者，何不曰求以德由罪以免邪，故为天下贵第

其亡天下有三从焉，其寡过医乎上医者上焉者虽善无中，不信民服从下烟者虽善不尊，不信民服从顾君子知道本朱深珍珠福民烤猪三王，而猪命见诸天地而不备，至诸鬼神而无疑百世矣

第六十章至大国，若彭小仙以道立天下，其鬼不神，非其鬼不神其神不伤人，非其神不伤人，圣人亦不伤人服，两不相伤，故得交归言大国者，下流天下之聘，天下之交聘，常以敬圣母，以敬为下

后世良知之学，不明天下之人，用其私自以相依以相样，是以人各有心而偏所而偏索毕露之见，脚尾阴邪之术，至于不可胜，说外甲仁义之名而内以行其自私自利之实，鬼辞以阿蜀绞刑以干预掩人之善而袭己以己仓奸人之私而窃己而窃以为己之奋以相胜而由谓之寻义，贤以相亲而又谓之极恶

您约长平仓银殿之圣，乃下诏自受昌爵观内侯，而菜鬼以好农史劝郡国至大关原地即位天下大水关东郡十一由慎二年起，地基股市三百余，您多饿死狼邪，巨人相识在为诸如多言言铁棺，其北甲田关长，平仓可罢，无与民争利

物学英理有宋淳焉，无学州礼金用之，无从州天武玩天下有三纵烟其寡过以夫上焉者虽上无真不真，不信民服从下。焉者虽上不尊，不信民服，从不君子，知道本诸生真，诸完而不谬，见诸天地而不备，至诸鬼神而无疑

无学周离，经用之，无从中望，天下有山重烟，其寡过已乎上焉者虽善无称，不信民服从下，焉者虽善，不尊，不幸，不信民服从故亲子知道本诸生珍珠树民讨出三王而不谬，见诸天地而不备，至诸鬼神而无疑

文王以怒而安，天下之民受曰天将，下民作至君作至师，唯曰其著上帝宠之，四方有罪五岁唯我在天下，何敢有乐绝之一人，横行于天下。武王耻之此，武王之勇也。而武王亦以怒而按天下之民，今王亦以怒而按天下之民，唯恐王之不好容言

作为秦国的公主，庄姜出身十分的高贵，有着倾国倾城的美貌，又有着尊贵的地位和身份，还有一辈子都想不尽的荣华富贵是天下，女子们都极力追求，甚至是一生都无法企及的高度